Сорорити: зашто је солидарност међу женама тако важна
Сорорити је једна од оних речи које би се нужно појављивале у било ком речнику феминизма. И она и њени деривати ("добри поздрави", "сорореар" итд.) Говоре нам о идеји: солидарност и сарадња жена. Другим ријечима, то је термин који постаје све популарнији јер индивидуализам међу женама губи своје присталице.
У овом чланку ћемо видети шта се тачно односи на сретност , и зашто се појавила ријеч везана за феминизам и генерално струје љевичног активизма.
- Повезани чланак: "Шта је радикални феминизам?"
Шта то значи?
Један од аспеката који узрокује више контроверзи о феминизму има везе са својом тенденцијом да, с нијансама, даје преференцијални третман женствености, искуства које живе само жене. Са не-феминистичког становишта, концепт такмичења одражава управо то: ријеч недавне креације која је упечатљива јер је очигледно начин избјегавања кориштења израза "братство", јер је мушко и односи се на браћа
Али интересантна ствар у овом избору речи је да она има моћ да нас доведе у питање ствари. Уместо да размишља да је појам сорорити део стратегије за избегавање свега што се односи на мушкарце, може нас запитати зашто има толико ријечи са женским конотацијама које се односе на сва људска бића, мушкарце и жене .
Када говоримо о соротитству, ми правимо референцу не само солидарност међу женама , али такође узимамо у обзир контекст у којем се појављује ова солидарност. И тај контекст има везе са дискриминацијом и историјским сексизмом који су дати и давани миленијумима кроз оно што је у феминистичкој теорији познато као патријархија.
- Можда сте заинтересовани: "Синдром краљицине пчеле: жене које судијо, критикују и нападају друге"
Патријархална употреба језика
Чињеница да "братски" долази од "браће" и која се нејасно користи за род људи за које се примјењује може се сматрати једноставном анегдотом, нешто без највећег политичког или друштвеног значаја. Заправо, од самог почетка, мало људи би се потрудило да проведе неко време размишљајући о овоме.
Међутим, не престаје бити чудан, ако размишљамо о томе да се подразумевана реч користи за мушкарце или за мешовите групе, јер то ствара ситуације двосмислености: када кажемо "браћа", сви су мушкарци или су такође Бар једна жена у групи?
Симоне де Беаувоир, један од филозофа који је поставио темеље феминизма другог таласа, дала је један од кључева да то разуме. Она је написала да је значење женствености и концепт о томе каква је то жена, у суштини оно што је остало када се човек и мужјак изједначе. То је историјски, због скупа неједнака динамика снаге између човека и жене позната као патријархија , претпоставља се да је човјечанство еквивалентно мушкости, док је женско дефинисано као негирање онога што није мушко и, стога, није људско.
Дакле, за Беаувоира референтна фигура је увек човек, а жена се појављује тако што га одузима и додајући квалитете овом "калупу". То није оно мушко, "друго".
На пример, неки брендови нуде линију производа који су формирани женском верзијом њиховог водећег производа, а за то обично играју на тржишту са розе боје. Међутим, ни оригиналан производ се не може сматрати мушком верзијом производа, нити је боја која носи јасно да је то за мушкарце. Обично женско је подружница мушког рода , а сорорити је једна од многих иницијатива које се боре против овог принципа, од језика, да утичу на то како анализирамо друштвену стварност и неједнакости између полова.
Наравно, идеја да је модификовање језика могуће подржати успостављање динамике једнакости, много се расправљало и критиковало, посебно са теоретских ставова везаних за филозофски материјализам, као што је марксизам. То је зато што се са скептицизмом види, прво, да промена језика значајно модификује идеје у предвидјеном смислу од почетка, и друго, важна ствар је промјена идеја прије него што дође до материјалне промјене у објективну стварност у којој људи живе.
Полазећи од неједнакости
Једна од идеја на којој се заснива концепција сорорити је да жене, јер су оне, налазе у неповољном положају.Због тога морају сарађивати како би приступили правима и слободама које им је историјски одбијен.
Такав компликовани задатак не може се суочити са индивидуализмом , али јој је потребна заједничка акција многих људи, способних да прекину стару динамику подношења: микромахизам, неправедни закони, радна средина у којима жене имају више потешкоћа за просперитет итд.
Еквивалентност жена
Као што смо видели, концепт сестринства је идеја која изражава значај сарадње и солидарности између жена и мушкараца. свест о дехуманизацији жена . Схваћено је да, с обзиром да специфични проблеми жена иду даље од појединца, они се морају решити не од индивидуализма, већ кроз солидарност међу једнакима.
Сам реч, сретност, наглашава чињеницу да се односи само на жене, јер је "сретан" други начин изражавања "сестре крви", а истовремено поткрепљује идеју да жене су равноправне у својој неповољној ситуацији са мушкарцима.
Дакле, није да су мушкарци презирали, већ да се схвата да, пошто нису подвргнути полу, нема смисла очекивати сличну структуру сарадње која је трансверзална међу свим људима. Овакав савез би имао доста циљева који би постигли, јер су већ постигнути од самог почетка.
Библиографске референце:
- Линцолн, Б. (2008). Жене и јавни простор: изградња и остваривање држављанства. Мексико Ц. Ф .: Универсидад Ибероамерицана.
- Симон Родригуез, М. Е. (2002). Витална демократија: жене и мушкарци ка пуној грађанству. Мадрид: Нарцеа.
