Верски људи имају тенденцију да буду мање интелигентни али срећнији

Април 2, 2024

Вера и религија били су стални елементи у историји човечанства од првих тренутака. Одакле је дошло море, дан и ноћ или чак и живот? Шта смо ми и зашто смо овакви? Који смисао има наш живот? Кроз различита објашњења настојала је дати смисао постојећој стварности, фалсификујући вјеровања која ће се на крају фиксирати и преносити током генерација.

Многа од ових веровања су структуирана у облику различитих религија, иако су, с једне стране, дуго времена служили да дају наду и осјећај за оно што нас окружује, они су такођер кориштени да манипулишу и контролишу понашање наших вршњака.

Међутим, изван друштвеног ефекта религија, ви сте такође повезани са личним психолошким карактеристикама. На пример, постоје докази да религиозни људи, статистички, мање интелигентни и срећнији од просјека.

Повезани чланак: "Врсте религије (и њихове разлике уверења и идеја)"

Психолошки ефекти вере

Религија је традиционално заснована на вери, али објашњења стварности коју она обично примењује имају тенденцију да се не могу проверити кроз искуство.

Многе од прописа који су бранили различите религије показали су се различитим објашњењима од оних које је предложила наука. Перцепција у многим приликама Вера се користи као метод контроле и манипулације , генерисао је да се с временом повећава број верника и улога религиозности све више у посљедње вријеме, јер више људи може пронаћи информације које доводе у питање верске догме.

Чин веровања или нечега то тежи да створи неке разлике у начину концептуализације света и стварности. Затим ћемо видети серију разлике између верских и нерелигијских људи .

Диференцијалне карактеристике између верника и не-верника

Велико истраживања је урадјено у вези са разликама између верских и нерелигијских у различите сврхе и из различитих перспектива. Неки од резултата који се огледају у овим истраживањима су следећи.

1. Однос између нивоа интелигенције и религиозности

То потврђују разне студије и мета-анализе које се спроводе са различитим секторима популације постоји инверзна веза између интелектуалног учинка и религиозности . Иако ови подаци одражавају да људи са вишим ИК имају мање религиозне, ове податке треба анализирати с опрезом. Уствари, изведене студије не одражавају да је овај однос каузалан (тј. Није утврђено да је интелигентнији зато што није религиозан или обрнуто), јер је у стању да поштује однос који се налази на различитим варијаблама.

Постоји неколико хипотеза о овим резултатима, указујући на примјер да присуство већи интелектуални ниво омогућава да се више дискутује и не прихвата наметнуте идеје споља, која може одбацити ортодоксне или нефлексибилне позиције и лакше усвојити несконформистичке позиције. Исто тако, многи људи са вишим интелектуалним нивоом имају потребу за логичније и аналитичко објашњење догађаја. Још једна хипотеза предлаже да висока интелигенција може допустити и толерисати неизвесност и обезбедити оквир за деловање у случајевима потреба, због чега је мање потребно тражити објашњење духовне природе.

2. Ниво анксиозности

Друге студије показују да вјерски људи имају више дефинисани оквир понашања и објашњење реалности него то олакшава да имају нижи ниво виталне неизвесности . Оне такође показују мањи степен забринутости у прављењу грешака. Ови аспекти су повезани са нижим активирањем антериорног цингулата, део мозга који се односи на реакцију на стрес и анксиозност, у вернике у односу на не-вјернике.

3. Преживљавање и добробит болести

Изгледа да религиозност доприноси продужењу опстанка у случајевима озбиљних болести, као и побољшању квалитета живота људи чији су поремећаји хронични. Најмања неизвесност и вера људи са религијским и духовним уверењима проузрокују им већу отпорност да би се могли ослонити на ова уверења у тешким временима.

Повезани чланак: "Отпорност: дефиниција и 10 навика за побољшање"

4. Тенденција на толеранцију

Некорисници имају тенденцију да буду толерантнији са другим начинима гледања на живот различит од сопствених од оних који признају висок ниво религиозности.Проучавање вере подразумева ограничење конкретног оквира мисли и деловања који се разликује од оних других, што у неким случајевима олакшава настанак фанатизма и дискриминације према другима.

5. Субјективно благостање

Вјероватељи имају тенденцију да показују виши ниво благостања у различитим студијама, делом због осећаја припадности што значи да делите нешто са другима, попут вере. Међутим, мора се имати на уму да ови подаци могу у великој мјери зависити од мјеста гдје се спроводи истраживање и како се вјероисповијест о поменутој вери посматра друштвено.

Библиографске референце:

Зуцкерман, М.; Силберман, Ј. & Халл, Ј.А. (2013). Однос између интелигенције и религиозности: мета-анализа и нека предложена објашњења. Преглед личности и социјалне психологије, 14 (4).