yes, therapy helps!
Перспективе еми и етике: какве су оне, и разлике између њих

Перспективе еми и етике: какве су оне, и разлике између њих

Март 5, 2024

Етика и етичка перспектива која се примењују у научним сазнањима омогућила нам је да стекнемо различите панораме о друштвеним феноменима. Његови антецеденти су у структуралистичкој лингвистици, али су се значајно прешли на социологију и антропологију, пошто допуштају да разраде различите одговоре и објашњења друштвеног понашања.

На уводном путу ћемо видети испод шта је и одакле долазе етичке и емиичке перспективе? , као и неке од главних разлика.

  • Повезани чланак: "5 разлика између значења и значаја"

Од лингвистике до социјалног понашања

Концепти "етике" и "емика" су неологизми које је први пут увело амерички лингвист Кеннетх Пике, како би се односило на то како се друштвено понашање дешава и схвата. Етик одговара суфиксу ријечи "фонетички" (што значи фонетика, на енглеском), а "емиц" одговара ријечи "пхонемиц" (што значи фонемски, такође на енглеском).


Фонетика је грана лингвистике који проучава звук који производи за комуницирање. Као концепт, односи се на звуке језика који се базирају на таксономији активног говора, као и на његове ефекте на животну средину који се схваћају као звучни талас.

Пхонемицс, с друге стране, представља још једну грану лингвистике и односи се на способност слушалаца да не само да слушају, већ и да идентификују и манипулишу фонемима (минималне фонолошке јединице које припадају сваком језику). Она се односи на звуке који су у имплицитној свести, или у несвесности, и који помажу говорницима да идентификују различите изразе свог властитог језика.


Пике користи ове услове да развије две епистемолошке перспективе које би омогућиле разумевање социјалног понашања као што је аналогија главних језичких структура . То јест, он покушава примијенити принципе помоћу којих лингвисти откривају фонеме, морфеме и друге јединице језика, како би открили емијске јединице друштвеног понашања.

6 разлике између еми и етичких перспектива

Етичка и емиична перспектива у друштвеним наукама су корисна да понуде различита објашњења ономе што мотивише друштвено понашање. Другим ријечима, они су се суочили са намјером да одговоримо, на примјер, зашто одређене људске групе понашају на специфичан начин, зашто интеракцију раде као и како су се на одређени начин организовали.

Уопштено говорећи, одговори на ова питања су узимали два пута. С једне стране, постоје они који кажу да се разлози друштвеног понашања могу разумјети само објашњење које сами актери чине о тим разлозима . Ово би био емотивни став.


Са друге стране, постоје они који кажу да се друштвено понашање и њихови мотиви могу објаснити кроз директно посматрање некога споља . То би био етички став. Према Пикеу, употреба етичке и емијске перспективе може имати последице и важну етичку позадину, нарочито када се описи преведу у инструменталне мере.

У наставку ћемо погледати пет различитости које се односе на то како истражујемо и схватамо наша друштва и понашања.

1. Однос посматрач-учесник

Емића перспектива настоји постојати контекст интеракције у којем се посматрач и информатор сусрећу и они одржавају дискусију о одређеној теми.

Са друге стране, етичка перспектива дефинише и описује друштвено понашање, с обзиром на главну логику посматрача. Приоритет је структура која постоји изван гласа глумаца.

2. Разлог социјалног понашања

На питање о томе како су догађаје, ентитети или односи, емицијска перспектива то би рекла Одговор је у глави људи који глуме у овим догађајима , ентитете или везе.

С друге стране, са истим питањем, етичка перспектива ће рећи да одговор лежи у видљивом понашању људи који старају у овим догађајима, ентитетима или везама.

3. Валидност објашњавања

Емиц је перспектива која функционира са становишта глумаца. Догађаји свакодневног живота, обичаја, навика, ритуали итд., Без дефинисаних од стране оних који их обављају, а ово се сматра важећом дефиницијом.

Као што се схвата у односу на значења или несвесне структуре, Емиц се сматра тешком перспективом за одбрану у смислу научне ригорозности .

Етика је перспектива која се приступа са становишта посматрача.Овдје се објашњавају културне догађаје, обичаји, навике, свакодневни живот и слично на основу описа особе која изгледа (а не оних који дјелују на таквим догађајима), а то је објашњење које се сматра ваљаним.

4. Сличне перспективе

Емиична перспектива је ближа субјективистичкој перспективи знања, док је етичка перспектива је ближи објективистичкој парадигми знања .

5. Повезане методологије

Емића перспектива је заинтересована за друштвену конструкцију значења, питајући и истражујући емиичке сврхе понашања. Према томе, примјер методологије је опис који се заснива на интервјуима с друштвеним актерима.

Са своје стране, етичка перспектива, која је више заинтересована за опис спољног агента, може извршити, на пример, компаративно истраживање између онога што се примећује у различитим културама .

  • Можда сте заинтересовани: "Културни универзали: шта све друштва имају заједничко"

6. Они нису увек тако различити

Етика и етичка перспектива су приступи који се можда не поклапају и што више: они се често схвате и користе као потпуно искључујући описе.

Кеннетх Пике и Марвин Харрис (амерички антрополог који су узели и развили Пикеове теорије) су проблематизирали ово и могли су да се изјасне у којим моментима етика и еми изгледају подударају, иу којим моментима оне узимају удаљавање једна од друге, као и последице наведеног коинциденције и растојања.

Једна од ствари које су људи заинтересовани за емицијске и етичке перспективе морали су да се запитају, јесте како су повезани ментални системи веровања, језика и понашања . Другим речима, такође је било неопходно да се испита да ли оно што кажемо о ономе што радимо, даје исту идеју о мотивима понашања; или ако оно што видимо да радимо је заправо оно што даје идеју ближе мотивима истог понашања.

Понекад оно што ми радимо одговара ономе што ми кажемо о ономе што радимо, понекад не. И то је у великој мјери због тога што се емића и етичка перспектива не могу јасно раздвојити, већ се морају схватити у односу. Стварно је приступи који могу бити корисни и комплементарни за разумевање нашег друштвеног понашања .

Библиографске референце:

  • Харрис, М. (1976). Историја и значај емицијске / етичке разлике. Годишњи преглед антропологије. 5: 329-350.

The Vietnam War: Reasons for Failure - Why the U.S. Lost (Март 2024).


Везани Чланци