Пауло Фреире 45 најбољих фраза
Пауло Фреире (1921 - 1997) био је утицајни педагог, педагог и активисткиња за права најнеповољнијих. Рођен у Рецифе, Бразил, сматра се једним од најважнијих теоретичара у области образовања двадесетог века.
Пауло Фреире је морао да се бави сиромаштвом од рођења. Овај лични пртљаг му је помогао да изгради оно што би у његовој одраслој доби била његова теорија о образовању. Студирао је право, психологију и филозофију на Универзитету Рецифе. Радио је са сиромашним заједницама које је упознао с писменостм методом коју је сам створио, што се сматра варијантом теологије за ослобођење, јер је познавање начина читања и писања било неопходних потреба за гласањем у Бразилу од тога епоха
- Повезани чланак: "100 познатих цитата и цитата о образовању"
Цитати и познати цитати из Пауло Фреире
Његово наслеђе као педагог превазилази границе образовања. Пауло Фреире је био глобални мислилац, посвећен свом народу и који је активно учествовао у писмености искључених мањина.
У данашњем чланку Хајде да знамо најбоље фразе Пауло Фреира .
1. Важна ствар, међутим, је да радничке класе настављају да уче у самој пракси своје борбе да утврде границе за своје концесије, односно да предају владајућим разредима границе у којима могу да се крећу.
Образовање треба да промовише поштовање социјалних и радних права.
2. Учитељски гест вредео је више од десетог броја које је дао мојом писању. Поклон професора ми је дао поверење које је и даље било сумњиво да је било могуће радити и производити. Да ми је било могуће вјеровати, али да би било тако погрешно вјеровати изван граница, као што је било у том погрешном тренутку да не верујем.
О значају позитивне ојачања.
3. Образовање је чин љубави, дакле, чин вриједности.
Прелепа фраза Паула Фреера о учењу.
4. Прихватање и поштовање разлике је једна од оних врлина без којих се слушање не може дати.
Емпатија, укратко, мора да управља нашом комуникацијом.
5. Педагогија потлачених, престаје бити потлачени и постаје педагогија мушкараца у процесу трајног ослобођења.
О његовом педагошком предлогу.
6. Њихов идеал (потлачених) је, стварно, бити људи, али за њих, да би били мушкарци, у контрадикцији у којој су увек били и чије су превладавање немају јасне, то су трепере. Ово су његови сведочанства о човечанству.
Познати састанак који ће размишљати о односима доминације.
7. Моја визија писмености иде изван ба, бе, би, бо, бу. Јер то подразумева критичко схватање друштвене, политичке и економске стварности у којој је писмено.
Дубина његове филозофије огледа се у овом размишљању.
8. Нико нема слободу да буде слободан, већ зато што није слободан да се бори за своју слободу.
Парадокс треба имати на уму. Слободан је онај који се бори да буде то.
9. Потлачени морају бити пример сами себи, у борби за њихово откупање.
Врло у складу с претходном реченицом.
10. У "банкарској" визији образовања, "знање", знање, представља донацију оних који се мудро процењују онима за које процењују незналице.
О комодификацији у одређеним образовним праксама.
11. Образовање, као пракса доминације коју критикујемо, задржавајући генијалност ученика оно што намеравају, у оквиру свог идеолошког оквира, је да их индоктринише у смислу њиховог смјештаја у свет угњетавања.
Образовање без откупљења је једноставна индоктринација.
12. Образовање као пракса слободе, за разлику од онога што је пракса доминације, подразумијева негирање апстрактног, изолованог, разбијеног човјека, одвојеног од свијета, као и порицања свијета као стварности одсутне од људи.
Грегариоус је део потрошачке културе наметнуте капитализмом.
13. Образовање стално прелази у пракис. Да буде, мора бити.
Суштинска карактеристика наставне праксе.
14. Права едукација је пракис, рефлексија и деловање човјека на свијету да га трансформишу.
Разлози образовног догађаја.
15. Секектаризам не ствара ништа јер не воли.
Према речима Фреиреа, догмати људи не знају како да допринесу важећим идејама или дебатама.
16. Што је више критична људска група, то је демократичнија и пропуснија.
Рефлексија против демократског централизма.
17. Наше присуство у свету, које подразумева избор и одлуку, није неутрално присуство.
Све што радимо је прожето одређеном политичком визијом.
18Деца морају имати право да научи да одлуче, а то се ради само одлучивањем.
Дјеца се морају поштовати и одлуке дјеце, без обзира на финансијска средства.
19. Образовање је увек нека врста теорије знања која се спроводи у пракси, она је, наравно, политичка, она има везе са чистоћом, никад са пуританизмом, а то је само по себи искуство лепоте.
Магистарска филозофска фраза Паула Фреира.
20. Постојање је живот који је познат као такав, да се препознаје као коначан, недовршен; која се креће у временском простору подвргнут интервенцији оног што постоји.
21. Као присуство у историји и свијету, надам се сањај за снове, за утопију, за наду, с циљем критичне педагогије. А моја борба није узалудна.
Етичка борба кроз пракис.
22. Образовање је слобода.
Можда, најприје запамћена фраза бразилског педагога.
23. Само снага која проистиче из слабости угњетених биће довољно јака да ослободи све.
О моћи потлачених маса.
24. Слобода се добија кроз освајање, а не као поклон. Мора се извршавати стално и на одговоран начин.
Ниједно грађанско освајање није направљено од поштовања према тлачитељима.
25. Јасперс је рекао: "Ја сам у мери у којој су и други". Човек није острво, то је комуникација. Дакле, постоји близак однос између заједничког и тражења.
Филозофска рефлексија о нашој личности заснована на међуљудским односима.
26. Гледање прошлости само треба да буде средство за јасније разумевање ко и шта смо, како бисмо интелигентније изградили будућност.
Фраза о времену.
27. Језик никада није неутралан.
Према Фреире-у увек има идеолошке и политичке конотације.
28. Повјерење људи у вође одражава повјерење лидера у људе.
О добрим политичарима.
29. Није неуморан који иницира незадовољство, већ онај који не може да воли јер се само љуби.
Нарцизам води до незадовољства.
30. Мушкарци се не формирају у тишини, они се формирају у речи, у раду, у акцији, у размишљању.
О контекстуалним варијаблама учења сваког појединца.
31. Нарација, која је као предмет предмет наставник, усмерава ученике ка механичком меморисању садржаја који је прича ... нарација их претвара у контејнере које наставник мора попунити.
Критика система учења рота.
32. Нема дијалога ако нема понизности, нити ако не постоји снажна и непоколебљива вјера у људска бића.
Узорак његове филантропије.
33. Нема живота без корекције, без исправљања.
Знати како да опростите и опростите је апсолутно неопходно.
34. Нико не игнорише све. Нико не зна све. Сви знамо нешто. Сви игноришемо нешто. Зато увек учимо.
Сви смо способни и добри у неким аспектима живота.
35. Читање света претходи читању речи.
Знајте и потом размислите.
36. Што више можемо да се вратимо на децу, да будемо децији, више можемо да схватимо зашто волимо свет и да смо отворени за разумевање, разумевање; Када убијемо наше унутрашње дете, ми више нисмо.
Виталност детињства је незамењива.
37. Само укидањем ситуације угњетавања могуће је вратити љубав коју је ова ситуација учинила немогућим. Ако не живим у свијету, ако не волим живот, ако не волим људе, не могу ступити у дијалог.
Фраза се примењује на наше данашње време.
38. Образовање је да импресионирамо све што радимо у сваком тренутку са значењем.
Ништа нема педагошку вредност ако не објашњава или не емитира емоцију.
39. Приметио сам сељака и питао га колико деце имате? Три - одговорио је. Да ли бисте жртвовали двоје ваше дјеце подвргавајући их патњи, тако да би трећи могао проучавати? Не, он је одговорио ... онда, да ли ће Бог заиста учинити те ствари ... Не. Није Бог који их чини. То је шаблон.
Мала прича која би требало да нас одрази.
40. Секектаризација представља препреку еманципацији људских бића.
Имајући слободно и пропустљиво размишљање омогућава већу интеграцију знања и знања.
41. Сваки однос доминације, експлоатације или угњетавања већ је насиље. Није важно ако се то ради драстично или не.
О имплицитним облицима насиља.
42. Револуција се роди као друштвени ентитет унутар репресивног друштва.
У линији мислиоца попут Лењина, Пауло Фреире успоставља ову карактеризацију друштвених револуција.
43. Све док угњетавачи и даље нису свесни узрока њиховог фаталистичког стања, прихватају своју експлоатацију.
Једна врста задовољства робом.
44. Читање не иде у речи; је да одузме душу од њих.
Рефлексија која даје значење стеченом знању.
45Мушкарци и жене ретко признају свој страх од слободе отворено, али имају тенденцију да га камуфлирају, презентујући себе као браниоци слободе.
О преовладавајућем лицемерју.
