Паул Феиерабенд: биографија овог филозофа
Кад помислимо на науку као целину, обично можемо добити нешто романтичну идеју о нечему што је уједначено у својој концепцији упркос томе што је у стању да се подели на више дисциплина, при чему су велика коинциденција у начину на који се подаци тумаче и која се методологија користи са да покуша да објасни стварност. Међутим, то није случај: кроз историју Постојали су бројни начини да видимо и радимо науку , који пролазе кроз друге емпиризмом, рационализмом или научним реализмом.
Свака од ових перспектива има различите импликације на нивоу истраживања и има различита разматрања о томе шта су ствари, како их треба истражити, па чак и какав утицај има веровање на одређену теорију о посматраним феноменима. Једна од најкритичнијих визија је епистемолошки анархизам Пола Фејерабенда. Ради се о овом аутору о коме ћемо говорити у овом чланку, у којем ћемо се бавити мала биографија Паул Феиерабенд .
- Повезани чланак: "Рудолф Карнап: биографија овог аналитичког филозофа"
Кратка биографија Паул Феиерабенд
Паул Карл Феиерабенд рођен је у граду Бечу 1924. године, једини син породице средње класе који је у то време карактерисао глад после Првог свјетског рата и инфлација која је утицала на економију земље. Као официјелни отац и швајцарска мајка, он се држао у напредном добу због потешкоћа у животу у то вријеме.
Од детињства је показао велику интелигенцију. Студирао је на Реалгимнасиуму у свом родном граду, учењу природних наука, латиничком и енглеском језику и добивши врло високе оцене. Такође, у неким предметима као што су физика и математика, изгледа да је имао веће мајсторство чак и од својих наставника. Такође показали би одређено ексцентрично, иронично и саркастично понашање , до тачке избацивања из школе.
Током ове исте виталне етапе почео је да стекне сјајан укус за читање (укључујући књиге филозофије, субјект који би га интересовао и на који ће се издвојити много година касније), театру и пјевању (постизање наставе у другој и учествовање у хору).
Када је 1938. године Немачка прикључила Аустрију трећем Рајху , његови родитељи су били срећни због тога, а млади Феиерабенд (тада тинејџер) био је импресиониран Хитлеровим ораторијумом, иако никада не би постао екстремистички подржавалац нациста. Према својој аутобиографији, те године пре Другог свјетског рата, када је примећивао политичке промјене и етнички прогон, за њега је збуњујуће.
Други светски рат
Други светски рат би се пробио 1939. године годину дана пре него што је Феиерабенд завршио средњу школу. Када је дипломирао, 1940, био је инкорпориран у обавезну радну службу коју су уводили нацисти, Арбеитсдиенст . Након што се обучава у Пирмасенсу, послаће га у Француску, задужен за копање и припрему јарких. У то време почела бих да ценим идеју о придруживању војсци, конкретно СС-у, тражећи да се прикључим фронту.
Након што је напустио обавезну службу, вратио се у Беч, али одмах је ушао у војску. Придружио се Пирмачевом корпусу Вехрмацхт-а, добивши војну обуку и накнадно волонтирањем у официрима у Југославији, 1942. године. Тамо би примио неке тешке вести, које, међутим, нису изазвали интензиван одговор: његова мајка је мртав, починио самоубиство. Његова аутобиографија указује на то да се надао да ће се рат завршити пре завршетка обуке, али то није било овако: Фејерабенд би био упућен на борбени фронт у Русији .
Добио је Железнички крст друге класе 1944. године, након што је успјешно окупирао село под непријатељским ватром, исте године промовишу се у поручника. После тога би га послали у Пољску 1945. године, где је нацистичка војска морала почети да се повлачи док су Совјети напредовали. Тамо ће примити неколико удараца у рукама и у цревима, утичући на једног од њих на кичму и оставити га парализованим. Послат је у болницу у Аполди, где ће преживети преостали део рата од повреда. Међутим, иако је поново ходао утицај метка проузроковао је да му у будућности треба трска до краја живота.
После рата и још опоравка, привремено би радио као драмски писац у Аполди и радио у локалном одјелу образовања. Док је побољшао свој здравствени статус и његове способности, преселио се у Вајмар. Тамо је ушао у различите центре као што је Вајмарска академија за извођење различитих курсева певања, позоришне, италијанске, клавирске, сценске режије и вокализације.
Универзитетске студије
1947 Феиерабенд Вратио се у Беч, гдје је започео универзитетске студије . У почетку је студирао историју и социологију јер је још једна од његових омиљених грана, физике, изгледала далеко од стварности након искустава у рату. Међутим, његове студије нису изгледале задовољавајуће и одлучио је да напусти историју и почне студирати физику на Универзитету у Бечу.
Током студија добио је и часове филозофије , то би дубоко назвало вашу пажњу. У почетку, прихватио би позитивистички и емпиријски став о науци, иако је контакт са професионалцима као што је Ехренхафт утицао на његову каснију визију. Написао је свој први чланак 1947. године, о илустрацији у физици.
Године 1948 сусрео се Карл Поппер на семинару у аустријском друштву у Алпбацху , нешто што би пробудило клице промене свог положаја у погледу науке. Наставио је да присуствује састанцима и семинарима тог друштва, у почетку као обичан посматрач, али мало почео да излаже и чак да делује као научни секретар. Тамо би се срео са Холлитсцхером, који би га убедио да је реализам који води и дозвољава напредак истраживања у науци, а не позитивизам или емпиријизам. Исте године би се по први пут удала за етнографског студента по имену Еделтруд, иако би се ускоро раздвојили.
Поред горе наведеног, 1949 такође је постао део Крафт круга , група студената и филозофа окупила се око броја једине преживелих чланова Бечког круга, Виктора Крафта, чија је активност заснована на дискусији о филозофским питањима из научне перспективе. У овом кругу сусрео се са бројним личностима од великог значаја.
- Можда сте заинтересовани: "философија Карла Поппера и психолошке теорије"
Развој његове филозофије
Завршио своје студије Феиерабенд је почео да развија докторску дисертацију која се фокусира на електродинамику, али није успела да реши бројне проблеме у тој области и одлучила је да измени тему своје тезе од физике до филозофије. Тако је, и под руководством Крафта, докторирао 1951. године са тезом Зур Тхеорие дер Басиссатзе, у којој дискутовали су о основним изјавама које су у основи научног знања у складу са логичким позитивизмом .
После овога и након одбијања понуде да постане секретар Бертолта Брехта, он је покушао да га као ученик прихвати још један аутор Крафт круга, Виттгенстеин. Мада је прихватио, нажалост умро пре него што је Фејерабенд могао радити с њим, 51. Упркос томе успео је да ради са Карлом Поппером, чија је одбрана фалсификовања (увјерење да не можете доказати истинитост теорије, нагађање кроз експериментисање) и критичног рационализма убедљиво га је убедио, напуштајући емпиријизам и позитивизам дефинитивно.
Фејерабенд је 1952. године представио своје идеје о научним промјенама. Годину дана касније, вратио се у Беч, гдје је радио на неколико универзитета, а касније и као помоћник Артхур Папа. То би га упознало с Хербертом Феиглом, који би имао утицај на Феиерабендове идеје са његовим реалним ставом (у складу са Попперовим становишта). Написао је неколико филозофских чланака о квантној механици , од велике важности, сматрао је да квантна теорија није неспорна.
1955. године именован је за професора Филозофске науке на Универзитету у Бристолу. Годину дана касније и након што су познавали и били под утицајем професионалаца као што су Давид Бохм, Јосепх Агасси или Пхилипп Франк, он ће се по други пут удати за бившег ученика по имену Мари О'Неилл који би такође био раздвојен након годину дана (то не би било последња од његових супруга, венчала се укупно четири пута током свог живота). Почели су да објављују неке од својих најкритичнијих дела са емпиризмом, прихватајући научни реализам и Попперову визију и с обзиром на то да тумачење односа одређује теорија која их објашњава.
Релокација и живот у Сједињеним Државама
Године 1958. добио је и понуду за рад професора на Универзитету Беркелеи, понуду коју је прихватио. Године 1959. био је национализован као Американац, а 1960. године приступио се Универзитету у Калифорнији, где је, под утицајем Кухана, почео да користи историјске примере у свом раду. У његовим радовима овог времена појављује се концепт несразмјерљивости , што одређује немогућност упоређивања две теорије које не уживају у истом теоријском језику.
Учествовао је у побунама студената и почео је у њему родити неки интерес за политику, начинио разне врсте протеста и био би чак избачен са Универзитета у Беркелеју након што је одобрио студенте без завршетка курса као метода протеста. Такође, контакт са хипиковим покретом који је владао у тим годинама утицало је на његово размишљање.У 65. години учествовао је на семинару у Хамбургу, у којем би његова мисао завршила на ономе што би касније назвао епистемолошким анархизмом, што је један од његових главних доприноса.
У том контексту и прелазак његовог рада у Беркелеи са онима из Калифорније (на који би он започео да поднесе оставку 1968. године), а касније и са другима које ће схватити у Лондону, у Берлину, у Јеју и у Ауцкланду, ауторска мисао је све више и више одустала од традиционалне позиције и такође се одмакла од фалсификовања и рационализма.
Упознао се Имре Лакатос у Лондону , с којим бих имао одлично пријатељство које би трајало до смрти другог. Са њим је планирао објавити публикацију као интелектуалну дебату Фор анд Агаинст Метход, чиме је Лакатос одбранио рационалистичку концепцију науке, док би Фејерабенд то напао.
Међутим, Лакатос је умро 1974. године, а да није завршио свој део посла. Фејерабенд би завршио и објавио у књизи Против методе, годину дана након смрти његовог пријатеља. У овој публикацији у потпуности бих прихватио епистемолошки анархизам , с обзиром на то да не постоје универзална методолошка правила која увек генеришу напредак науке и да је неопходно измијенити методологију да би се могло изврсити аутентичан развој знања. Направљена је дубока критика ове публикације, нешто што је, упркос активном реаговању, довело до пада депресије (као што се догодило након смрти Лакатоса).
У осамдесетим Настављам да радим у Беркелеиу, као иу Цириху , углавном као професор филозофије.
Његова смрт и наслеђе
Здравље Фејерабенда имало је неколико успона и падова током свог живота, али би било деведесетих година када је аутор претрпио коначно погоршање. 1991. се повукао, размишљајући о уживању у пензији и писању завршне књиге. Међутим, нажалост, 1993. године пронађено је тумор на мозгу. Наставио је и завршио писање књиге, аутобиографију, са насловом Време убијања: Аутобиографија Паул Феиерабенд. 1995. године, након неколико проблема, као што су болови од можданог удара, тумор би му завршио 11. фебруара 1994. године на клиници Генолиер у Швајцарској.
Иако његове идеје су биле веома контроверзне и критиковане , наслеђе Паула Фејерабенда је од великог значаја за науку, с обзиром да његова идеја о епистемолошком анархизму и његовим доприносима током његовог живота омогућавају другачији поглед на науку и подстичу потребу да се измијени општа методологија која се примјењује лице да створи нове напретке.
Библиографске референце:
- Фејерабенд, П. К .; (1996) Време убијања. Университи оф Цхицаго Пресс. Цхицаго
- Тејада, Ј.А. (2017). Паул Карл Феиерабенд: анархистички предлог против научног рационализма. Пурал, 1 (1): 3-52.
