yes, therapy helps!
Оццасионалисм: шта је и шта је предложено овом филозофском струјом

Оццасионалисм: шта је и шта је предложено овом филозофском струјом

Март 4, 2024

Оццасионалисм је једна од филозофских струја која разуме тело и ум као засебне ентитете . То јест, то је дуалистичка перспектива која доводи у питање могућност да су тело и ум једнако конститутивни елементи људског бића.

У овом чланку објашњавамо у уводном смислу какав је дуализам и каква је перспектива коју зовемо повремено.

  • Повезани чланак: "Како су психологија и филозофија подједнако?"

Дуалистичко размишљање о Декарту

Дуализам је филозофски став који почиње од идеје да су ум и тело два одвојена ентитета. Другим речима, ума се не осећа, баш као што тело не мисли. Декарт је дошао да сумња у све осим на способност размишљања , са којом је оно што је тело осећало у позадини.


Рене Десцартес је генерално познат као највећи експонат савременог дуализма, пошто је био први филозоф који се супротставља стварности ума са оним у телу (оном из мозга).

За њега, ум постоји независно од тела , с којом има своју супстанцу. Ова супстанца, у верско-научном контексту Десцартеса, може бити од три врсте: интерактивни (онај који дозвољава менталним процесима да утичу на тело); паралелистички (ментални узроци само имају менталне ефекте који се преносе физички, али нису); и на крају повремена врста супстанце, коју ћемо објаснити следеће.

  • Повезани чланак: "Дуализам у психологији"

Оццасионалисм: објашњење узрочности

За Десцартес, повремена супстанца је она која не дозвољава интеракцију између материјала и нематеријалног терена. Веза између њих је немогућа, јер постоји спољни ентитет који то чини да догађаји које разумемо као "узрочни ефекат" . Овај ентитет је Бог, а само кроз његову интервенцију може се повезати ум и тело.


Дакле, повремено је филозофски став који, поред утврдјивања да су ум и тело одвојени; Такође утврђује да ништа од онога што ми доживљавамо као однос "узрок-ефекат" стварно је повезан са узроком ван Бога .

Узроци нису ништа друго до повода Богу да произведе одређене чињенице, које смо назвали "ефекти". На пример, у односу А-> Б; догађај А није узрок, али то је повода Богу да створи чињеницу Б, то је оно што ми живимо и преводимо као "ефекат".

Оно што ми знамо као "узрок" је само очигледно, увек је повремено (тј. Зависи од конкретне прилике). Заузврат, догађај који перцепцамо као ефекат, је резултат Божје одлуке . Дакле, прави разлог је увек скривен од нашег знања. Као што је унапред дат од стране Бога, и за прилике која му је представљена; ми, људска бића, не знамо то, можемо га једноставно доживети, у виду ефекта.


Али, сјећајући се да је Бог, ум и знање у овој ери били блиско повезани, што то значи да, за повремене ситуације, наши ментални процеси, увјерења, мисли, намјере не генеришу ставове, емоције или понашања ; Пре свега, сагласност између ових процеса олакшава божански ентитет.

Овом божанском ентитету људска бића уопће не могу то знати , има визију и вољу сопствене, и одатле помера све материјалне ствари.

Ницолас Малебранцхе, кључни аутор

Француски филозоф Ницолас Малебранцхе је један од највећих експонената повремених догађаја. Живи између 1628. и 1715. године и признао је као један представник интелектуалци илустрације .

У почетку, Малебранцхе је пратио дуалистичке постулаторе Десцартовог рационализма, који су се развијали у веку у којем је разлог блиско повезан са религијским вјеровањима. Наука, филозофија и хришћанство нису били потпуно одвојени једни од других, као што је сада.

У оквиру својих постулата, Малебранцхе Покушао је помирити мисли Декарта са онима из Сан Агустина , и на тај начин показују да активна улога Бога у свим аспектима света може доказати доктрином коју зовемо "Оццасионалисм".

Иако је покусао да се дистанцира од предлога Десцартеса, постоји неколико савремених филозофа који сматрају да га треба узети у обзир унутар своје традиције, као и са Спинозом и Леибнизом. Међутим, други аутори сматрају да је Малебранцхеова мисао радикална него Декарт. Други су сматрали да су у неком тренутку тело и душа повезани, а ова тачка је била пинеална жлезда.

Међутим, Малебранцхе сматра да су тело и душа потпуно независни ентитети и да ако постоји веза између њих, то је зато што постоји божански ентитет који то чини могућим. Тако, Бог је узрок свега што се дешава у "стварности" . Узроци су прилике за Бога, Бог је једини узрок, и кроз то је како људи знају свет.

Другим ријечима, за Малебранцхе, једини истински узрок свега онога што постоји постоји је Бог, с којим све што ми доживљавамо као "ефекат нечега" није ништа друго до тренутак или прилика да Бог провоцира или постигне то нешто.

Библиографске референце:

  • Основе филозофије (2018). Филозофија ума Преузето 27. маја 2018. Доступно на //ввв.пхилосопхибасицс.цом/пхилосопхерс_малебранцхе.хтмл
Везани Чланци