yes, therapy helps!
Масловска пирамида: хијерархија људских потреба

Масловска пирамида: хијерархија људских потреба

Фебруар 28, 2024

Тхе стр ирамид Маслов То је део психолошке теорије која се бави питањима о мотивацији и потребама људског бића: оно што нас води да деламо исто као и ми. Према Абрахаму Маслову, хуманистичком психологу, наше акције су рођене од мотивације усмерене ка циљу испуњавања одређених потреба, које се могу наручити сходно важности коју имају за наше благостање.

То јест, Маслов је предложио теорију према којој постоји хијерархију људских потреба , и тврдио да су људска бића, пошто су задовољене основне потребе, развијале веће потребе и жеље. Из ове хијерархије се успоставља оно што је познато као Маслово пирамиду.


Абрахам Маслов први пут је представио концепт хијерархија потреба у свом чланку "Теорија људске мотивације" 1943. године иу својој књизи "Мотивација и личност". Касније, чињеница да је ова хијерархија била графички представљена у облику пирамиде чини се језгром теорије познато као Маслово пирамиду, чија популарност је изузетна чак и данас, деценијама након што је први пут предложена.

  • Можда сте заинтересовани: "7 главних токова психологије"

Пирамида Маслова


Док су неке постојеће школе средином двадесетог века (психоанализа или бихејвиасизам) фокусирале на проблематично понашање и учење од пасивног бића и без превише опција да утичу на животну средину више него што утиче на њега, Маслов више се бави учењем о томе шта чини људе срећнијим и шта се може учинити како би се побољшао лични развој и само-реализација.

Као хуманиста, његова идеја била је да људи имају урођену жељу да се сами испуне, да буду оно што желе бити и да имају капацитет да самостално остварују своје циљеве ако су у одговарајућем окружењу. Међутим, различити циљеви који се спроводе у сваком тренутку зависе од тога који је циљ постигнут и који тек треба испунити, према пирамидама потреба. Да би се тежили циљевима самореализације, претходно се морају покривати претходне потребе, попут хране, сигурности итд. На пример, ми само бринемо о питањима везаним за само-реализацију ако смо сигурни да имамо стабилан посао, сигуран оброк и неке пријатеље који нас прихватају.


У масловској пирамиди, од најосновнијих потреба до најсложенијих потреба, ова хијерархија се састоји од пет нивоа. Основне потребе се налазе на бази пирамиде, док су сложеније потребе у горњем делу.

Дакле, пет категорија потреба Масловове пирамиде су: физиолошка, безбедност, припадност, препознавање и само-реализација ; физиолошке потребе су најнижи ниво и повећавају нивое у наведеном редоследу.

  • Можда вас занима: "31 најбољих књига психологије које не можете пропустити"

Врсте потреба

У масловој пирамиди, овај истраживач говори о инстинктивне потребе и прави разлику између потреба "дефицита" (физиолошке, сигурности, припадности, признања) и "развоја бића" (само-реализација). Разлика између једне и друге је због чињенице да се "дефицити" односе на недостатак, док они "развоја бића" односе на задатак појединца. Задовољавање потреба дефицита је важно како би се избјегле непријатне посљедице или осећања.

Потребе "развоја бића", са друге стране, су важне за лични раст и немају никакве везе са дефицитом нечега, већ са жељом да расте као особа.

Дакле, Масловова пирамида има 5 нивоа потреба :

1. Физиолошке потребе

Они укључују виталне потребе опстанак и они су биолошки у природи. У оквиру ове групе налазимо потребе као што су: потребно је дишати, пити воду, спавати, јести, полирати, заточити.

Дакле, у овом слоју потреба су оне које омогућавају најосновнији биолошки процеси то чини постојање тела одрживим. Они пружају покривеност физиолошким функцијама које одржавају равнотежу у нашим ткивима, ћелијама, органима и, нарочито, нашем нервном систему.

Маслов мисли да су ове потребе најосновније у хијерархији, с обзиром на то да су друге потребе секундарне, док они на овом нивоу нису испуњени.

2. Сигурносне потребе

У овом делу Масловске пирамиде укључене су потребе за безбедношћу потребне за живот, али су на различитом нивоу од физиолошких потреба. То значи, док први не буду задовољени, не постоји друга веза потреба која је оријентисана на лична сигурност , да наручи, стабилност и заштиту.

Може се рећи да су потребе које припадају овом нивоу масловске пирамиде они имају везе са очекивањима и начин на који животни услови омогућавају развој средњорочних и дугорочних пројеката. Они се заснивају на некој врсти "јастука" заснованом на имовини и правима и друштвеном капиталу.

Они укључују: физичку сигурност, запошљавање, приходе и ресурсе, породицу, здравство итд.

3. Потребе за придруживањем

Маслов описује ове потребе као мање основне и има смисла кад се испуне претходне потребе.

За Маслоу, ова потреба се изражава када људи покушавају да превазиђу осећања усамљености и осећају да постоје афективне везе између њих и одређених људи.

Ове потребе се стално приказују у свакодневном животу, када људско биће показује жељу да се ожени, да има породицу, да буде део заједнице, да буде члан цркве или да присуствује друштвеном клубу. Припадајући групи, мање или више малим, помаже да се осмисли шта се ради свакодневно, а такође и лични контакт и друштвени односи који фаворизују ове везе стимулишу нас на начин који за Маслов , резултирајуће искуство може се квалификовати као потреба.

Примери ових потреба су љубав реципрочна, наклоност и припадност или припадност одређеној друштвеној групи.

4. Потребе за признавањем

Након покривања потреба првих три нивоа пирамиде Маслова, препознавање потреба се појављује као оне које фаворизују јачање самопоштовања, признање према својој особи, посебно достигнуће и поштовање према другима; задовољавајући ове потребе, особа се осећа сигурно за себе и мисли да јесте вредна у друштву ; Када ове потребе нису испуњене, људи се осећају инфериорним и безвредним.

Ова потреба Масловове хијерархије најбоље се схвата као начин да се осећамо добро о свом сопственом концепту кроз оне ствари које сами видимо рефлектоване у начину на који нас други третирају.

Према Маслову постоје две потребе за признавањем: ниже, што укључује поштовање према другима, потребу за статусом, славо, славо, препознавањем, пажњом, угледом и достојанством; и још један надређени, који одређује потребу за самопоштовањем, укључујући осећања као што су самопоуздање, компетенција, постигнућа, независност и слобода.

5. Потребе за само-реализацијом

Коначно, на највишем нивоу су потребе за само-реализацијом и развој интерних потреба , духовни, морални развој, потрага за мисијом у животу, несебична помоћ према другима итд.

Критика Масловове пирамиде

Иако нека истраживања подржавају теорију Абрахам Маслова, већина података прикупљених у многим истраживањима Изгледа да не иду у исту линију од масовске пирамиде. На пример, Вахба и Бридвелл (1986) закључују да нема довољно доказа за демонстрирање хијерархије коју је поставио Маслов, иако је данас и данас веома популаран.

Такође, Масловска пирамида такође је добила критике јер је тешко доказати његов концепт самореализације , пошто је веома апстрактан. На крају крајева, у науци је неопходно добро дефинисати значење речи и предложити "оперативне" импликације од њих, а ако концепт оставља пуно простора за тумачење, није могуће спроводити истраживања у циљу проучавања истих, нити нацртати јасне закључке. Многи концепти и категорије описани у Масловој пирамиди потреба су превише двосмислени да би се научно проучавали.

У студији објављеној 2011. године, истраживачи на Универзитету у Иллиноису су тестирали Маслову пирамиду и установили да задовољавање потреба пирамиде у корелацији са срећом особе. Али ово истраживање, за разлику од Масловове теорије, закључило је да су потребе за препознавањем и само-реализацијом такође важне, иако најосновније потребе нису испуњене. Због тога је он поставио питање секвенцијалности коју је Маслов предложио у својој теорији: није било неопходно испунити основне потребе како би се постигао циљ који се односи на најфиније потребе.

Са друге стране, Маслово истраживање засновано је на врло малом узорку појединаца и, стога, није врло репрезентативно. Критика његове методологије односи се на чињеницу да је он изабрао људе које је сматрало самоповређеним, након што их је прочитао или разговарао и довео до закључака о томе шта је самооснована.Заправо, људи са којима је Маслов интервјуисао када је направио своју пирамиду потреба, тешко могу представљати већину људске популације, будући да су они припадници западне културе богати или врло утицајни. Неки од људи које сте истражили су Алберт Еинстеин или Елеанор Роосевелт . Масловска пирамида створена је из истраживања изузетних случајева, а не онога што је нормално код људских популација.

Релевантност и наслеђе ове теорије

Без обзира на ове критике, Масловска пирамида представља важан допринос у а промена визије унутар психологије и помогао у успостављању треће силе у оквиру професије (друге две главне силе биле су психоанализа и бихејверизам). Његов приступ психологији и животу уопште инспирише ентузијазам, више није претпоставка да су људи пасивна бића, нити се фокусира на патолошка понашања. Истраживање мотивације и обрасци понашања који нису повезани са менталним поремећајима постали су знак да психологија не мора бити ограничена на ментално здравље.

С друге стране, Маслов радови су први покушај да проуче нешто од велике важности: заједничко добро , они контекстуални елементи који су приоритети за све људе. Ако је потреба за приступом храни један од најважнијих аспеката за људе, могуће је предложити и моделе за управљање простором које узимају у обзир овај принцип.

Осим тога, пирамида Маслова је имала велики утицај не само у психологији, већ је била важна у пословном свету (нарочито у маркетингу, али иу свету људских ресурса) или у спорту, на примјер .

Садашња научна психологија треба наставити да истражује шта нас мотивише и води нас да тежимо циљевима, а Маслово пирамида можда није конструкт који нам омогућава да добро објаснимо како се понашамо, али бар је ово прва цигла врста студија и може се користити као референца.

Библиографске референце:

  • Боерее, Георге. (2003). Теорије личности, Абрахам Маслов. Превод: Рафаел Гаутиер.
  • Махмуд А. Вахба, Лавренце Г. Бридвелл. (2004). Маслов поново разматра: Преглед истраживања о теорији хијерархије потреба. Баруцх Цоллеге, Градски универзитет у Њујорку САД.
  • Росал Цортес, Р. (1986). Лични раст (или само-реализација): циљ хуманистичких психотерапија. Психологија годишњак / УБ часопис психологије. Но.

Эндуро-Рублёвка: Масловский лес, Пирамида, Истра (Фебруар 2024).


Везани Чланци