Јацкуес Деррида: биографија овог француског филозофа
Јацкуес Деррида (1930-2004) је био француски филозоф, препознат као један од најутицајнијих структуралистичких и постструктуралистичких традиција који су били део савремене западне филозофије. То је, између осталог, и оснивач "деконструкције", начин критичког анализирања књижевне организације текстова и филозофије, као и политичке организације институција.
У овом чланку видећемо развијен биографију Јацкуес Деррида , један од најутјецајнијих филозофа теорије и књижевне и политичке критике КСКС и КСКСИ века.
- Повезани чланак: "Постмодерно: шта је то и шта то карактерише филозофија"
Јацкуес Деррида: биографија утицајног савременог филозофа
Јацкуес Деррида рођен је 15. јула 1930. у Ел Биар, Алжир , која је тада била француска колонија. Син јудео-шпанских родитеља и образован у француској традицији од рано.
Године 1949, након Другог светског рата, покушао је да уђе у Ецоле Нормале Супериеуре, у Паризу, у Француској. Међутим, до 1952. године, када је успео да приступи, по други пут поновио пријемни испит. Формирана је у интелектуалној клими где су се појављивали неколико најрепрезентативнијих филозофа КСКС века . На пример, Делеузе, Фоуцаулт, Бартхес, Сартре, Симоне де Беаувоир, Мерлеау-Понти, Лиотард, Алтхуссер, Лацан, Рицоеур, Леви-Страусс или Левинас.
Деррида је тесно сарађивао са неким од њих, а такође је и даље критиковао неколико његових предлога. На пример, направио је важна читања о радовима Левинаса и Мицхела Фоуцаулта, којима је критиковао његово тумачење Десцартеса.
Исто тако, развио је свој рад у којем је био век развоја и пораста феноменологије . Деррида је био формиран веома близу његовог максималног експонента, Едмунда Хуссерла. Касније је специјализирао филозофију Хегела заједно са Јеан Хипполите и Маурице де Гандиллац из руке оних који су 1953. године израдили докторску тезу на тему "Идеал литерарног објекта".
Академска активност
У наредним годинама његов рад постао је веома опсежан и сложен, а радио је као професор филозофије на Универзитету у Сорбони од 1960. до 1964. почео је писати и објављивати бројне чланке и књиге које се баве различитим темама.
Касније је радио као наставник у његовом алма матеру, Ецоле Нормале Супериеуре и Ецоле дес Хаутес Етудес ен Сциенцес Социалес, сви они у Паризу. Био је и гостујући професор на разним универзитетима широм света, укључујући Универзитет Јејл и Универзитет Калифорније.
- Можда сте заинтересовани: "Како су психологија и филозофија подједнако?"
Децонструкција и значење
Јацкуес Деррида је, између осталог, препознат по томе што је развио "деконструкцију", која се односи на сложен чин чије тумачење и примена могу бити врло различите, а које је свеједно означило филозофску продукцију већине деветнаестог и двадесетог века.
У великој мјери Деррида користи деконструкцију да критички испитује концептуалне парадигме у којима се западно друштво насељавало од почетка грчке филозофије до данас.
Ове парадигме су веома оптерећене посебним елементом: дихотомије (хијерархијске опозиције између два концепта), оно што су генерисале мисли и бинарна схватања о феноменима света ио људским бићима. Осим тога, они су генерисали облике идентификације и изградње одређених субјективитета.
Будући да су хијерархијске опозиције, као последица тога разумемо један од два феномена дихотомије као примарног феномена, или основног, а други као дериват. На пример, шта се дешава у класичној разграничености између ума и тела; природа и култура; буквално и метафорично, међу многим другим.
Кроз деконструкцију, Деррида је постала видљива и оперативна на начин на који је онакав какав је филозофија, наука, уметност или политика настала као резултат ових опозиција , која је, између осталог, имала ефекте у субјективном смислу, иу искуству и друштвеној организацији.
И учинио га је видљивим и оперативним путем испитати контрадикције и тензије између ових хијерархија (без обзира да ли су експлицитно или имплицитно презентовани), као и анализирање њихових последица у смислу конструкције значења.
Управо оно што произлази из последњег је сугестија да парадигме у којима су се наша друштва наслиједиле нису природне, непокретне и не саме по себи неопходне; они су производ или конструкција.
Књижевна критика и анализа текста
Док Деррида ово развија из књижевне критике, деконструкција се примењује на почетку за анализу текста . Примјер је опозиција између дискурса и писања, гдје се дискурс схвата као првобитни и најекстентичнији елемент. Деррида показује да је исти састав који је традиционално повезан са писањем присутан у дискурсу, као и могућност изједначавања.
Приказујући ограничења структуре композиције, приказано је немогућност стварања термина који су најважнији , а самим тим и хијерархијски, са којима постоји могућност реструктурирања.
За Дерриду, значење речи је функција која се одвија у контрасту који се показује када га повезујете са другом. Из овога следи да се смисао никада не открива потпуно нама, нити "истински", као да је реч само она објекат који он назива. Пре свега, о чулима које делимо након дугог и бесконачног ланца контрастних значења.
Библиографске референце:
- Енциклопедија Британница (2018). Јацкуес Деррида. Енциклопедија Британница. Преузето 26. јуна 2018. Доступно на //ввв.британница.цом/биограпхи/Јацкуес-Деррида.
- Лавлор, Л. (2018). Јацкуес Деррида. Станфордска енциклопедија филозофије. Преузето 26. јуна 2018. Доступно на //плато.станфорд.еду/ентриес/деррида/.
