Да ли је психологија корективна рука модерног капитализма?
Иако су професионалци психологије традиционално предложили побољшање квалитета живота људи као основног циља, истина је да у данашњем свијету ова дисциплина има тенденцију да делује у корист статуса куо, а самим тим и да промовише одржавање негативних последица "слободног тржишта".
Не узалуд, концепција психологија као корективна рука модерног капитализма Веома је распрострањено. Да анализирамо у којој мери је ова идеја исправна, пре свега је неопходно посматрати глобалну економску структуру у којој се ментално здравље окружује данас.
- Можда сте заинтересовани: "Патријархија: 7 кључева за разумевање културног мачизма"
Капитализам и неолиберализам у данашњем друштву
Капитализам можемо дефинисати као а економски систем фокусиран на конкуренцију за ресурсе , у приматима приватне својине над јавном имовином и доношењу одлука од стране власника средстава производње, а не од држава и, стога, грађана. Иако је капитализам постојао у различитим облицима од почетка историје, постао је доминантни економски модел од индустријске револуције и институционализован је широм свијета глобализацијом, јасном посљедицом ових техничких достигнућа.
Критичари "неолиберализам" називамо идеологијом која одржава савремени капитализам . Овај појам односи се на поновно убрзање класичних принципа слободног тржишта након деценија послије Другог свјетског рата, током које су државе примјењивале интервенционистичке политике како би смањиле социјалне неједнакости, које се наговештавају да расту без ограничења унутар капиталистички оквир због акумулације ресурса од стране оних који имају више. Овакве мере омогућиле су да се богатство преради у одређену тачку, нешто скоро неуобичајено у савременој историји и које упозорава економске елите.
Кључна разлика са традиционалним либерализмом је у томе што у пракси неолиберализам заговара преузимање контроле (не нужно демократског) држава и наднационалних организација, као што је Европска унија, како би се осигурало да се политике могу примјенити у корист оних они имају велике количине акумулираног капитала. То штети већини становништва, пошто смањење плата и демонтирање јавног сектора Они отежавају мање осјећајима за приступ основним услугама као што су образовање и здравље.
Неолибералне идеје и природно функционисање капиталистичке економије промовишу да све више и више аспеката живота регулише логика монетарне користи, посебно фокусирана на краткорочно и индивидуално обогаћивање. На жалост, ово укључује концепцију менталног здравља као робу, чак и као луксузну ставку.
- Повезани чланак: "Зашто је филозофија" богатог менталитета "перверзна"
Економска неједнакост и ментално здравље
Материјалне неједнакости које промовира капитализам, заузврат подржавају разлике у менталном здрављу као функцију друштвено-економског статуса. Како се број људи са монетарним потешкоћама повећава, посебно значајан догађај од глобалне финансијске кризе 2008-2009. Године и последичне рецесије, повећава се и преваленција менталних поремећаја , посебно оне везане за анксиозност и депресију.
Све захтевније радно окружење доприноси генерализацији стреса, изменама које се све теже избјегавају и што повећава ризик од кардиоваскуларних поремећаја и других физичких болести. Исто тако, несигурност радних услова ствара несигурност и смањује квалитет живота људи који зависе од њиховог запошљавања да би могли преживјети.
Несигурност
С друге стране, капиталистичкој структури потребан је значајан проценат сиромашних да се подрже: ако би сви могли преживјети без потребе за запошљавањем, било би врло тешко да плате буду једнако ниске, па би власници могли наставити да повећавају своје профитна маргина. Зато промотери неолибералне идеологије одбијају да реформишу систем у којем незапосленост није толико проблематичан као структурни захтев.
Речено им је да се не труде или да нису довољно добри; Ово олакшава развој депресивних поремећаја везаних за немогућност остваривања њихових социјалних и професионалних циљева. Депресија је један од главних фактора ризика самоубиства , што је такође фаворизовано сиромаштвом и незапосленошћу.У Грчкој, земљи која је највише погођена мерама штедње у јавним инвестицијама које је Европска унија наметнула од кризе, број самоубистава порастао је за око 35% од 2010. године.
Осим тога, са приватизацијом и прогресивним уништавањем јавних служби наглашене су негативне последице капитализма за ментално здравље. У оквирима државе благостања било је више људи који би могли приступити психолошким терапијама које не би могли другачије приуштити, али данас државе улажу много мање у здравље, посебно у психолошки аспект; ово фаворизује да психотерапија остаје луксуз за већину становништва, умјесто основног права.
Корективна улога психологије
Клиничку психологију није само тешко приступити великом броју људи, већ је подложна и медицинизацији менталног здравља. Иако на дуги рок ефикасније је лијечити депресију или анксиозност кроз психотерапију , моћ фармацеутских корпорација и опсесија са непосредним профитом формализовали су широм свијета здравствени модел у којем је психологија мало више од подршке поремећајима који се не могу "излечити" лековима.
У овом неповољном контексту за промоцију менталног здравља, психологија функционише као задржавајући вентил који, иако може побољшати добробит у појединачним случајевима, не делује на крајње узроке проблема који утичу на друштво колективно. Стога, незапослена особа може наћи посао након терапије како би превазишла депресију, али ће и даље бити велики број незапослених са ризиком од депресије све док се одржавају услови рада.
Заправо, чак и појам "поремећај" означава недостатак прилагођавања друштвеном контексту или неугодности која је произведена од ње, а не чињеница о проблематичној природи по себи. Очито је јасно да се психолошки поремећаји виде као проблеми јер се они мешају у продуктивност оних који их пате и са структуром друштва у датом периоду, а не због тога што они наносе штету појединца.
У многим случајевима, нарочито у областима као што су маркетинг и људски ресурси, научно знање које се добија психологија не користи се само за повећање благостања људи којима је то највише потребно, већ и она тежи директном фаворизовању интереса компаније и "систем", што их чини лакшим постизањем својих циљева: добити што је могуће више повољности и уз најмање отпор од подређених или грађана.
Из капиталистичког модела, људски развој и постизање личног благостања су корисни једино уколико фаворизују напредак економских и политичких структура које већ постоје. Немонетарни дио социјалног напретка сматра се занемарљивим јер се не може урачунати у бруто домаћи производ (БДП) и друге индикаторе материјалног богатства, осмишљене да фаворизују конкурентну акумулацију капитала.
Појединац против колектива
Садашња психологија се прилагођавала друштвеном, политичком и економском систему на начин који фаворизује њен континуитет и прилагођавање људи својим оперативним правилима, чак и када имају основне пропусте. У структурама које промовишу индивидуализам и себичност, психотерапија је такође присиљена да то уради ако је то да помогне конкретним појединцима да превазиђу своје потешкоће.
Добар пример је Терапија прихватања и посвећености или АЦТ, когнитивно-бихејвиорални третман који је развијен током последњих деценија. АКТ, високо подржан истраживањем у великом броју поремећаја, фокусира се на особу која се прилагођава условима свог живота и остварује своје циљеве од својих личних вриједности, превазилажењу привременог неугодја која се може осјетити у процесу постићи ове циљеве.
АЦТ, као и већина психолошких интервенција, има позитивну страну која је врло очигледна у погледу његове ефикасности, али такође и деполитизује социјалне проблеме јер се фокусира на индивидуалну одговорност, на индиректан начин минимизира улогу институција и других макро-социјалних аспеката у појави психолошких промјена. У основи, логика која стоји иза ових терапија је да особа која није успела је особа, а не друштво.
Психологија неће бити стварно ефикасна у повећању благостања друштва у цјелини све док она и даље игнорише највећи значај промјене друштвених, економских и политичких структура и фокусира се готово искључиво на пружање индивидуалних рјешења за проблеме који заправо имају колективну природу. .
