Родна перспектива: шта је и на којим пољима се може примијенити?

Април 4, 2024

Родна перспектива је приступ који омогућава проучавање и адресирање феномена, веза, активности, процеса и друштвених система који се односе на сексуални родни систем. То је приступ који је развијен од првих феминистичких покрета који доводе у питање односе субординације у којима многи људи који крше нормативност овог система.

Следеће Детаљније ћемо видети шта је родна перспектива иу којим пољима се може применити.

Повезани чланак: "Шта је равноправност полова?"

Која је родна перспектива?

Реч "перспектива" односи се на начин разумевања и представљања нечега у односу на око посматрача. То јест, "перспектива" је начин посматрања или разматрања било какве појаве; или другим ријечима, претпоставити је тачку гледишта. Дакле, "родна перспектива" је акт приближавања стварности, обраћајући пажњу на изградњу категорије "род" и њених односа моћи .

Да бисмо боље објаснили, претпоставимо да користимо нека сочива (чаше) са увећањем која, како се очекује, омогућити да гледамо ствари које без њих не би могли да посматрамо. Пошто видимо различите ствари, али које постоје у свету увек, сочива нам омогућавају да на овај начин разумемо овај свет.

Исто тако, они нам омогућавају да се на своје начине односимо на различит начин и интервенишемо у њима са више могућности. У овој метафори, и за случај који је у питању, сочива би била родна перспектива, и у суштини оно што раде појачавамо нашу визију да адресујемо или истакнемо родна питања , који на први поглед изгледају непостојећи или безначајни.

Можда сте заинтересовани: "Родна теорија Маргарет Меад"

На шта се фокусира родна перспектива?

Претпоставка или примена родне перспективе подразумијева препознавање различитих питања, посебно оних везаних за начин на који су наше везе и друштвени системи успостављени кроз одређено разумијевање пола, пола и сексуалне оријентације.

Посебно, и према Мати Ламас (1996), родна перспектива почиње од препознавања културне вредности анатомских разлика; вредновање успостављено помоћу нарочито ригидних и интерних норми током процеса социјализације.

На пример, то подразумева не постоји нужна кореспонденција између сексуалних разлика и атрибуција или социјалних представљања изграђених око ове разлике . Једна ствар је физичко-биолошки устав, а сасвим друга су вредности које се приписују тој разлици (која се у случају западне културе заснива на "мушкарцу или жени", "женској" или " мушки "и" хетеросексуални "или" хомосексуални "углавном).

Нешто у којем би се родна перспектива обратила пажња је да је, у поменутој дихотомији, женско константно повезана са доменима природе, нарочито након разумевања материнства и сродних вриједности (нпр. Његе), као биолошку функцију и животну дестинацију за жене.

Између осталог, ко је прекршио прописе овог удружења, традиционално се сматра "неприродним", "мушким", "лудим" итд. С друге стране, хомосексуалност се такође традиционално сматра неприродним, патолошким проблемом итд., Као и не-нормативним родним идентитетима.

На основу ових питања, родна перспектива сматра да предиспозиција и физичко-биолошке карактеристике нису довољан услов да изазову понашање , а камоли ексклузивну личност према сексу. Према томе, родна перспектива препознаје, како нас је научио Симоне де Беаувоир, "биолошка није судбина".

Неки кључни елементи

У складу с горенаведеним, Сусана Гамба (2008) сумира неке елементе који родна перспектива препознаје, анализира и промовише:

Препознаје род као друштвену и историјску конструкцију , то јест, може се разликовати између друштава и епоха.
Род успоставља облике друштвених односа, то јест, да их на одређени начин повезује према томе да ли нам је додељен један или други род, а који су им доделили или изабрали други људи. Ово такође има везе са процесима индивидуалне идентификације.
Постоји асиметрична веза одржана у доминантном систему спол-род. Често овај однос је женске подређености и мушке доминације . Иако то није једини могући однос (постоје и облици доминације у обрнутим и егалитарним односима), асиметрија је општи или већински начин за успостављање ових односа.
Род има свеобухватну и структурну димензију, с обзиром на то да она мора да ради не само са односима између мушкараца и жена, већ и са друштвеним процесима и системима (институције, економски системи, јавне политике, идентитети итд.).
У складу са горе наведеном, није изолована категорија, већ трансверзална артикулисан је свакодневним елементима као што су образовање, друштвена класа, брачни статус , старост, између осталог.
Род није само категорија која представља нормативни систем, већ омогућава испитивање истих норми и промовисати инклузију .
У перспективи пола, постоји посвећеност потрази за једнакости, што проширује вршење моћи оних који су систематски подређени хегемонистичким системом полног пола.

На којим пољима се може примијенити?

Враћајући се на метафору објектива, родна перспектива (као и свака друга) може се користити за анализу било ког система, феномена или односа, укључујући и свакодневни живот. У зависности од контекста у коме се претпоставља и примењује, исте перспективе морају размотрити и друге варијабле, као што су социоекономски услови, друштвене класе, етничко поријекло, између осталог.

То је случај од почетка родне перспективе На важан начин се бави односима моћи и условима неједнакости који прелазе сваку сферу друштвеног живота. И, у свом пореклу, родну перспективу претпоставили су покрети који су тражили једнаке могућности за жене, као и испитивање система који су генерисали различите могућности између неких људи и других.

Стога је то перспектива која није нова, али наставља да генерише одбацивање или отпор у многим секторима, а да, у тесној вези са анализом и критиком неједнакости и дискриминације, родна перспектива обично садржи компоненте важни политичари.

Да би дали неке конкретније примере, родна перспектива се може примијенити како би се истражила и интервенисала у здравственом систему анализирати јавне политике и друштвене покрете , да проучавају и допуњују образовни систем, анализирају организационе праксе у пословном менаџменту, међу многим другим.

Као што смо рекли, специфични елементи који се примећују, укључују или користе у родној перспективи зависе у великој мјери од сврхе и контекста у којем се она примјењује. Неки могу обратити пажњу на специфичне потребе жена, други се могу обратити на услове неједнакости (Веласцо, 2009), други на изградњу мушкости, док други на права и потребе ЛГБТИК заједнице, да помену само неколико.

Библиографске референце:

Гамба, С. (2008) Каква је перспектива родних и родних студија? Жене у мрежи. Феминистички новине. Преузето 30. октобра 2018. Доступно на //ввв.мујересенред.нет/спип.пхп?артицле1395.
Ламас, М. (1996). Родна перспектива Задатак, часопис за образовање и културу члана 47 СНТЕ, 8: 1-10.
Веласцо, С. (2009). Полови, пол и здравље. Теорија и методе за клиничку праксу и здравствене програме. Минерва: Мадрид.