Феминицид (убиства жена): дефиниција, врсте и узроци

Март 31, 2024

Неједнакост и родно насиље се понављају у историји друштава. Са напретком феминистичких покрета ова питања су постигла много већу видљивост него што су то имали пре неколико деценија у већем дијелу свијета.

У овом чланку ћемо дефинисати разне врсте фемицида , најекстремнија последица родног насиља, и анализирамо његове узроке из психосоцијалне перспективе.

Повезани чланак: "Узроци и последице родног насиља"

Шта је фемицид?

Термин "феминицид" се односи на специфичну врсту убистава у којем мушкарац убија жену, девојку или девојку јер је жена. За разлику од других врста убистава, фемициди често се јављају као последица родног насиља . Оне су такође категоризоване у оквиру злочина из мржње, с обзиром да се дешавају у контексту у којем је женско стигматизовано годинама.

Реч "фемицид" је у спору; Постоје аутори који тврде да укључује било које убиство чија је жртва жена, без обзира на пол особе која га је починила или које су њихове мотивације.

Фемициде је најекстремнија манифестација злостављања и насиља од мушкараца до жена. То се дешава као последица било које врсте родног насиља, као што су физичка агресија, силовање, присилно материнство или похабљење гениталија.

Повезани чланак: "7 врста родног насиља (и карактеристика)"

Подаци и статистика

Процењује се да сваке године око 66 хиљада фемицида је почињено у свету . Међутим, мора се имати на уму да је број случајева родног насиља често потцењен и да многе земље не разликују између убистава и фемицида.

Док је 80% жртава убиства мушкараца, када се посебно говоримо о убиству или интимном убиству, проценат мушкараца пада на једну трећину. Ово је један од фактора који објашњава зашто су феминициди мора се разликовати од остатка убистава .

Земље са највећим стопама феминицида су Салвадор, Јамајка, Гватемала, Јужна Африка и Русија. Више од половине 25 земаља са највећом стопом фемицида је у Америци; Поред наведених, списак укључује Хондурас, Колумбију, Боливију, Венецуеле, Бразил или Доминиканску Републику.

Мотивације убице

Мотивација за злочин је једна од главних особина феминицида у односу на друге врсте убистава.

Према Диани Русселл, која се приписује популаризацији речи "феминицид" ("фемицид" на енглеском "), неке од главних мотивација за ова убиства Они су љутња, мржња, љубомора и потрага за задовољством.

Друге варијабле које Русселл сматра релевантним су мисогини, осећај родне супериорности и концепција жена као поседа . Ове варијабле се преносе културно и фаворизују насиље мушкараца према женама.

Можда сте заинтересовани: "Патријархија: 7 кључева за разумевање културног мачизма"

Врсте фемицида

Диана Русселл и други аутори су предложили различите врсте женственика које се посебно разликују у односу између жртве и убице и у мотивацији за злочин .

1. Интимни и познати

Док породичне фемициде почињу мушкарци унутар ваше блиске или проширене породице , концепт "интимни феминицид" се често користи да говори о убиству пара или бившег партнера, без обзира на правни однос између двоје људи.

Интимни феминицид се односи на конзумацију алкохола и других супстанци и чини 35% свих убистава жена (не само оних које су починили мушкарци), што га чини најчешћим од свих врста фемицида.

Убиство за част је посебна врста феминицида то је почињено против жена за које се тврди да су срамотиле породицу. Међу најчешћим разлозима за "срамоту" укључују да буду жртве силовања и да су оптужени за прељубе.

Исто тако, у Индији, Ирану, Пакистану и Бангладешу почињена су мираза. Након брака, мужева породица малтретира и мучи супругу као метод изнуђивања како би добила већи мираз. У овим случајевима жена може бити потиснута на самоубиство или убијена, често је спаљена жива када се њена породица не слаже да плати.

2. Лезбицид

Није тешко пронаћи историјске периоде у којима је убиство жена као казна за хомосексуалност Било је легално.На примјер, у Француској је у 13. вијеку усвојен закон којим су жене морале имати ампутиране удове првих два пута када су имале секс са женама, а треће треба спалити.

Сличан злочин и често повезан са лезбицидом корективно кршење ; која се састоји од сексуалног злостављања хомосексуалне жене с циљем да се она понаша као да је хетеросексуална или једноставно као казна. То је начин покушаја наметања претпостављеног "природног поретка" кроз насиље и моћ.

Данас хомосексуалност и код жена и мушкараца и даље је осуђена већином религија и илегална је у земљама попут Ирана, Либије, Индије, Пакистана, Марока и Нигерије. Ови услови подржавају насиље над хомосексуалним људима , пошто их легитимишу из институција.

3. Расни фемицид

У расним феминицидима родна компонента доприноси етничком фактору У овим случајевима убица убија жртву како за жене, тако и за културне и физичке особине различите од својих. То је мешавина елемената који стварају мржњу на потпуно ирационалан начин.

У оваквом облику убиства, расизам не само да утиче на чињење злочина већ и чињеницу да чињеница да је жртва етнички мање вредноване групе може се мешати у рјешавање случаја, у правном процесу и на слици која медији даје покојника.

4. Феминицид у серији

Ова врста фемицида се обично јавља када мушкарац више пута убија жене ради сексуалног задовољства садистички . Генерално, ова убиства су узрокована траумом или гушењем.

Жртве серијских феминицида, попут других неинтимних фемицида, чешће су жене које раде као конобарице или проститутке.

Понекад се серијски фемицид приписује порнографији, посебно оном који еротикује насиље. Са родне перспективе, то може бити због нормализације насиља који се јавља у овим делима фикције. Међутим, овај однос у овом тренутку није доказан.

Психолошка објашњења родног насиља

Иако се из различитих теоријских оријентација родно насиље и феминицид могу објаснити на веома различите начине, фокусирамо се на два примера: симболички интеракционизам и еволуциону психологију.

Симболички интеракционизам и патријархат

Симболички интеракционизам је теоријска струја социологије, социјалне психологије и антропологије која предлаже људима ми градимо симболе који дају значење стварности у својим различитим аспектима, усмеравајући наше понашање у вези са тим.

Из ове оријентације феминицид се може објаснити као последица разлике у улогама које се додељују сваком полу од многих друштава: подразумијева се да јавну сферу морају бити контролисане од стране мушкараца, а жене су пренете на репродукцију и кућну негу.

У многим приликама ова друштвена структура се назива "патријархија" , који се одржава у писаним законима и / или имплицитним нормама које ојачавају и условљавају различите обрасце понашања на основу биолошког пола.

Према социологији Силвиа Валби патријархалне структуре се манифестују у већој вероватноћи да жене морају да примају злоупотребу, да воде рачуна о дому и деци, да буду представљени са мало верности у медијима и популарној култури, да наплаћују мање од Мушкарци за исти посао и за њихову сексуалност треба посматрати негативно. Они такође имају тенденцију да буду недовољно заступљени у областима власти и одлучивања.

Концепција жена као инфериорна према мушкарцима чини социјално значење ових убистава мање негативно у више патријархалним окружењима. Из овога се може закључити да постоји већа вероватноћа родног насиља, а тиме и фемицид ако закон и култура не кажњавају.

Воће историјског процеса?

Концепт патријархата служи увођењу врло релевантне димензије концепције проблема феминицида. Не чини то изолованим проблемом који се може свести само на насилне тенденције неких појединаца, али то се односи на ситуацију подношења женског пола и мушке доминације.

Тако, ова наследна рањивост а економских, политичких и друштвених узрока конкретизовано је у смрти бескућника, који не виде своје права заштићене од друштва у којем живе, јер то штити привилегије које немају никакве везе са начином живота већине жене Као резултат тога, фемицид треба анализирати с аспекта родне перспективе.

Еволуционистичке и биолошке перспективе

У многим приликама разлике у родним улогама се приписују биологији мушкараца и жена. Конкретно, то се често помиње да мушкарци имају већи ниво тестостерона , сексуални хормон који утиче на агресивност, доминацију и ризик.

Такође је предложено да чињеница да су жене историјски утицале на трудноћу утицала је на развој друштава од почетка човјечности, посебно након усвајања седентарног живота.

Из ових перспектива постојеће биолошке разлике између полова имају тенденцију да буду високо цењени, на штету социокултурних утицаја, као што је религија.

Библиографске референце:

Алваззи дел Фрате, А. (2011). Када је жртва жена. У Секретаријату Женевске декларације, 113 - 144.

Уједињене нације (2015). Светске жене 2015. Трендови и статистика. Њујорк: Уједињене нације. Преузето са: //унстатс.ун.орг/унсд/гендер/довнлоадс/ВорлдсВомен2015_репорт.пдф