Страх у данашњем друштву: да ли треба да их контролишемо?

Март 29, 2024

Током последње две деценије, е Темпо живота у друштву убрзано је убрзао , толико да се може рећи да је филозофија садашњег људског бића одмах постигла све врсте циљева, без обзира да ли су материјалне или нематеријалне природе.

На први поглед, овај значајан ниво мотивације може изгледати позитивно како би се постигло (претпостављено) веће благостање (бољи посао, савршена породица или пар, завидне активности у слободно вријеме, максималан број пријатељстава или контаката у друштвеним мрежама итд. .). Међутим, када изгубите поглед на равнотежу између ове мотивације и вишка самопоштовања, све ово може довести до супротног ефекта: страхове и континуиране бриге .

Можда вас занима: "Физиолошке и психолошке основе страха"

Страх и контрола

У свом раду, Гуик (2006) бележи уску веза између постојања страха и потребе за контролом различите личне аспекте који чине живот појединца, успостављајући директну везу између обе: већу жељу да контролишу више страхова, бриге и више анксиозности.

Изгледа да је, интерно, обавеза да "достигне" све што је предложено и не могу "пропасти" ни у једном од покренутих пројеката .

Јел добро да се плашим?

Одговор је јасно да. Страх се дефинише као једна од најнеобичнијих примарних емоција за опстанак, стога врло функционалан. У прошлости је ова реакција омогућила бекство дивљих бића активирањем организма и мобилизацију за лет.

Данас, развијајући контекст, људско биће и даље треба систем упозорења за потенцијалне опасности чији је главни експонат сам човјек. Стога, емоција страха мора се схватити као природна и адаптивна појава. Оно што је заиста релевантно, кључна тачка у којој пажња мора пасти, је у управљању том реакцијом и како се управља страхом.

Гуик (2006) тврди да је човек усвојио погрешну стратегију вршења контроле као главног механизма у суочавању са забринутостима. Ова методологија има неколико недостатака, јер се контрола може релативно лако извршити на "стварима", али није једноставно извршити исти процес када су укључени и други људи, као што је се дешава у области друштвених односа .

Када остали људи који из блиског контекста не реагују како би се очекивало, међу осталим емоцијама, долази до реакције страха. Ово, обично, јасно води развоју осећај неповерења чије човјече у појединцу директно или индиректно условљава друге садашње и будуће међуљудске односе.

Због овога, такав субјект усваја такво неповерење као одбрамбени механизам против појављивања патње , престану да буде свестан своје почетне емоционалне дистанце од његовог друштвеног окружења који постепено расте.

Повезани чланак: "Која је употреба страха?"

Феар вс. Безбедност или удобност (контрола)

Одређивање нивоа контроле може бити од користи омогућава повећање самопоуздања ; Чињеница очувања одређеног реда у различитим животним аспектима односи се на позитиван самопосјед.

Контрола ствара осјећај сигурности, јер се обично повезује са психолошким стањем удобности, стање комфора. Међутим, усвајањем ове врсте филозофије, појединац ће имати сваки пут када је потребно да контролише више аспеката да одржи овај ниво субјективне сигурности, уроњен у бескрајну и бесконачну ескалацију извора забринутости који ће захтијевати непосредну доминацију.

Чини се очигледно да је већа жеља за сигурношћу, већи је страх од њиховог губитка . Стога, неизвесност (разлика између очекивања и реалности) престаје да буде толерантни феномен и постаје ентитет који треба избегавати по сваку цену. Проблем лежи у немогућности отклањања ове неизвјесности, јер то је нешто што је у будућности, у будућности, као што брани Нардоне (2012), стручног психолога на терену.

Избор филозофије живота

Због свега наведеног, појединац мора бирати између обе алтернативе: изаберите комфор или одлучити да превлада страхове и забринутости.

Од самог почетка, прва опција емоционално олакшава тему , пошто се избегава непријатна сензација као што је страх или неугодност. Међутим, бирајући овај пут дугорочно доводи до веће психолошке патње.С друге стране, друга, сложенија опција која се примјењује у праксу успијева да прекине поменуту спиралу избјегавања страха - контролу и анксиозност.

Да би постигли овај циљ требали би модификовати нуклеарна веровања, обрасце понашања научене и генерализоване ставове о изворном објекту таквог страха.

Врсте страхова

Гуик (2007) у свом раду разликује стварне страхове (када постоји стварна претња физичком преживљавању, на пример, заробљена у ватри) и психолошки страхови (где је психолошки опстанак онај који је компромитован, на пример страх од летења авионом). Ово се може класификовати као:

Изградјени страхови, засновани на менталним емоцијама, ментално разрађени.
Страхови се памте, реакције које проистичу из прошлих искустава.
Егзистенцијални страхови, који се односе на живот и смрт.
Страх од несвесног

Сви то имају заједничко они имају предмет на који се позивају , предмет који је познат и који се плаши губитка, било да је то однос пару којем припада (без обзира да ли је то задовољавајуће или не), очување живота у случају саобраћајне несреће или било које друге околности Могао бих је угрозити.

Прва два су више повезана са капацитетом људског бића створити нешто у почетку непостојеће , који завршава живјети као нешто стварно, као нешто што се стварно дешава.

Превазилажење несигурности

У наставку можете видети серију рефлексија и индикација да Гуик (2006) предлаже у свом раду као противотровне мере против вируса страха и забринутости:

1. Само-знање

Први корак који треба учинити јесте да се запитамо да ли неко жели да превазиђе ове страхове или не. Иако се чини очигледним питањем, једна од главних препрека које особа мора превладати јесте изаберите жељу да се суочите са сопственим страховима . Можда је случај, међутим, да особа преферира да се одузме у својој зони удобности (чињеница да остану у својим већ познатим страховима) избегавајући истраживање себе.

Ово самознање значи и подразумева неизвесност ("да ли ћу моћи да решим оно што ћу открити?" Или "Желим да направим напор да се промени?"). Одлука између узимања пута између сигурности и одсуства страха је једна од најскупљих и најодговарајућих баријера које се мора превазићи.

2. Идентификација страхова

Још један од рефлексија који се мора извршити односи се на учење како би се утврдило какав је страх (или страх) присутан и коју функцију испуњавају у животу особе у питању. Чињеница да се такав страх престане да функционише је још једна основна прекретница у том процесу.

3. Баланс "ради" са "бити"

Вриједи се размишљати о томе какве аспекте имају више реперкусија на емоционалну добробит људског бића: инструментално-материјално или умјесто духовно-нематеријално. За ово је основно преокренути принципе на којима се заснива садашња друштвена организација , капитализам, умањујући достигнућа и конкурентност како би им пружили аспекте бивања и живота у заједници.

4. Прихватање и толеранција несигурности

Уверење да је све под контролом то је само ментална грађа да створи спокојство: то је само веровање, а не стварност, а то може изазвати фрустрације.

Ово има предност у томе што би се нешто развило од себе, могло би се раставити на исти начин као и стварање. Међутим, чињеница да је ово уверење управо била сопствена жетва, узрокује већу комплексност појединца у елиминацији компаније. Мислим, то би могло рећи особа постаје драго за своја сопствена уверења , иако су они маладаптивни.

С друге стране, чини се неопходно прихватити толеранцију према непознатом и постати, као нешто природно и суштинско за живот човека. А ово се комбиновало са ограничењем у постављању прекомерних очекивања о таквој несигурности. Најзад, прихватање себе као оног који може (и "мора") направити грешке, дозволу за неуспјех или "не стићи", постаје још једно од основних вјеровања које се морају радити у комбинацији с горе наведеним.