Емергентизам: шта је и како свест објашњава ову филозофију?

Април 19, 2024

Човеков ум је нешто сложно схватити, јер је већина његовог рада и даље велика мистерија. Пример овога је само-свесност, о којој постоји врло мало знања и чија је студија створила велику разноликост модела и перспектива, како на научном нивоу, тако и из психологије, па чак и филозофије.

Један од вишеструких модела или теорија у том погледу је такозвани емергентизам о коме ћемо разговарати о овом чланку и чија је главна аксиома чињеница да је "цјелина више од суме дијелова".

Повезани чланак: "Шта је филозофија ума? Дефиниција, историја и апликације"

Емергентизам: шта је то?

Разуме се из емергентисмо тренд, модел или филозофска парадигма који се карактерише узимањем у обзир да све што постоји и сва својства материје (укључујући, у случају психологије, ума и нашег бића) не могу се изводити искључиво од збирке елемената који их састављају, већ које се јављају и развијају од њих као неповратна целина и стварају сопствене законе.

Емергентизам се појављује за разлику од редукционистичких теорија , који сматрају да се реалност може објаснити из једне врсте фактора чија сума једноставно резултира одређеним феноменом који се анализира.

Она сматра да су различити феномени мулти-узрочни и да са сваког начина или нивоа виших организација појављују се различита непостојећа својства у компонентама нижих нивоа. Ова својства су стога део целине и не могу се објаснити из елемената који су га конституисали.

Можда сте заинтересовани: "Теорија идентитета у мозгу: шта је то?"

Заједничка својства

Иако постоје различите визије и емергентистичке концепције, они углавном деле неке главне елементе.

Да започне један од њих је постојање синергизма или уверење да су особине материје проистекле из сарадње различитих елемената чије интеракције настају различита својства и нови елементи. Ова својства и елементи су више од суме њихових претходних компоненти, а не могу се сводити или само произашли из њих, већ нови производ и раније непостојећи.

Чињеница да се појављују нова својства која се не могу сводити на њихове дијелове значи да у стварности оно што се појављује не може се предвидјети. Упркос овоме, постојала би одређена кохерентност између сложених елемената при стварању елемената током времена.

Када повезујемо ванредну ситуацију са биолошким, морамо такође узети у обзир постојање само-одржавања кроз репродукцију као и капацитет за самоорганизацију и способност прилагођавања животној средини у којој живе жива бића и захтјева са којима се морају суочити.

Два основна типа

Емерентисмо није потпуно хомогена теорија, али унутар ње могу бити различите позиције за разумевање свести или менталних стања . Посебно се истичу две врсте емергентизма: слаб и снажан емергентизам.

1. Слаб евенеризам

Из слабог емергентизма или невиног емергентизма предложено је да се хијерархијски повишена појава, као што је људска свест, слабије појављује у односу на инфериорни домен, који се појављује из тог домена.

Ова врста инентентизма предлаже да јесте развој нових физичких структура које генеришу појаву нових способности . Стога, појављивање способности је последица физике, с обзиром на то да игноришемо структуре које омогућавају појаву виших нивоа доминације и то је оно што нас спречава да сазнамо надмоћни домен или његову операцију.

То је позиција близу биолошког редукционизма, с обзиром да иако је настајање више од обичне суме дијелова (то би био производ еволуције структура), у основи се претпоставља да је резултат нове структуре. То јест, у стварности би се претпоставило да је то производ "дела".

2. Снажан ексцентизам

Такозвани снажан емергентизам то предлаже феномен или надмоћни домен веома се појављује у односу на нижи домен из кога се може појавити, али ипак није речено да се супериорни домен не може објаснити само са наведеног нижег нивоа.

Другим ријечима, процес, домен или елемент који је у питању може дјеломично проистећи из претходно постојећих структура, али се не може објаснити само на основу њих, али његово постојање премашује њихову суме. Осим тога, он има начин функционисања независно од овога. Нови је изведен из целине, а не објашњавају само делови који га чине.

Пример у људској психи

Можда је претходна објашњења тешко разумљива када се говори о апстрактним аспектима. Лакши начин разумевања ове позиције јесте дати пример, који такође може нам служити да приступимо примени емергентизма у области психологије .

Свест је, као што је предложено текстом на којем се заснива овај чланак, добар пример овога. Међутим, технички би било да ће нам служити било који од виших менталних капацитета, па чак и аспекти и конструкти као што су интелигенција или личност.

У случају личности , ми имамо да постоји велики део нашег начина бића који потиче од генетског наслеђа док је то наслеђивање док је један од главних фактора који то објашњавају наша искуства и учење које смо урадили током нашег живота. Нити једно ни друго не објашњавају потпуно како се понашамо у стварном животу (ако сматрамо да је то један или други фактор, ми бисмо били редукционисти), а чак ни његова директна сума не објашњава наше понашање (то је нешто што произилази из њих, али није потпуно их је могуће редуцирати).

А то су аспекти попут воље или ситуације у којој живимо у овом тренутку, независно од наше природне тенденције одговора, такође има везу са њом, а то су аспекти који нису само збир биологије и искуства, већ се појављују из њихове интеракције таквих Тако они их могу чак и сами измијенити (Наша личност и наша воља могу променити наше искуство, што заузврат утиче на личност).