Образовне вриједности: да ли су у кризи или се мијењају?
Пре него што је економска криза експлодирала у уста и преплавила политичке и друштвене планове, били смо потпуно уроњени у две друге кризе. С једне стране, дошло је до еколошке кризе (све ће се десити), а с друге стране смо имали оно што се с правом називало "криза вредности" .
Ово се понајвише тумачило из нијансе опасности од речи криза, подразумевајући да те вредности представљају ризик од нестанка, што води моралној анархији, а задатак је био да их очувају. Међутим, запамтите да "криза" такође значи "промену", а уз то и "могућност", а следеће генерације могу рачунати на моралне системе и етичке ваге усавршене од наше.
Па ... Шта се дешава са образовним вредностима? Они се развијају на тако вертикован начин да још нисмо реализовали своју трансформацију, или су у процесу растварања у ништавство?
- Повезани чланак: "10 врста вредности: принципи који владају нашим животима"
Образовне вредности и генерацијске промене
Најважнија ствар је то превладавајуће вриједности не нестају , али се одлазе у позадину или почињу да коегзистирају са новим новим вредностима. Кључни агент у овом процесу је подизање друштвених мрежа које омогућавају изражавање и преношење одређених вриједности које нормално потискују масовни медији и који фаворизују процес глобализације који укључује увоз и извоз ових вриједности.
Због тога налазимо многе вредности, све легитимне, али многе контрадикторне, што чини да акције и осећања исте особе нису конзистентне, што доводи до случајева у којима постоји позната нелагодност у психологију као когнитивну дисонанцију и чини га врло компликованим да буде политички коректан у скоро свакој званичној или друштвеној ситуацији.
То је тако, тешко је не спадати у постмодерни релативизам који нас доводи до закључка да су сви и нико у праву и шире, да морални рат у којем признајем да сам погрешио , али ћу се тврдоглаво борити да браним своје вредности, због чега сам их изабрао.
Борбени релативизам
У екстремним случајевима, погрешна природа неких вредности обично се оправдава упућивањем на људска права. Међутим, из ове релативистичке перспективе, ова права не престају бити плод консензус зависи од специфичне културе и времена , како бих их назвао произвољним.
Зато је из многих сектора усмјерено на рјешење, а то је да имамо срећу да имамо цјеловиту образовну мрежу, с тим да зграде, професионалци и политичари у потпуности посвећују овом послу, што нам даје неупоредиву могућност да успоставе позитивне вриједности у младим умовима који ће чинити већину нашег становништва за само 15 или 20 година. Постигли смо образовање о садржају и ми смо на путу да стекнемо образовање на такмичењима, можда је време да уђемо у образовање у вриједности.
Да ли се вриједности треба предавати у школи?
Анализирајући га са прагматичног становишта, функција школе је да гарантује ученике све оне неопходне компетенције у друштву у које ће се укључити који нису осигурани неформалним образовним срединама. Узимајући у обзир политичке и друштвене сукобе света у којем живимо, ми би рекли да су вриједности фундаменталне и да не раде као шарм, па према овој логици, да, чини се да се одговорност спада на школе.
Питање милион долара је: које вриједности бирамо? Ако не желимо да паднемо у релативизам, морамо дефинисати које су оптималне вредности за наше друштво ... Поштовање, друштво, братство ...? Волео бих да је тако лако!
Очито се суочавамо са неколико проблема. С једне стране, вриједности треба дефинисати понашањем и идејама везаним за њих, али не можемо бити сигурни да они који су одговорни за дефинисање ових вриједности не подлежу одређеним интересима, а не помињу да уводе унапред дефинисане вриједности према подмладјивим малолетним умовима, то је и даље индоктринација чија је опасност евидентна у књигама историје. Коначно, пошто не контролишемо шта се дешава у школама у другим државама, остајемо без сигурности од релативизма .
Међутим, постоји могућност да грађани адекватно реагују на своје морално окружење, а да не падну у интервенционизам. Будите скептични према информацијама које пружају заинтересоване стране, контраста исто , размотрити разлоге који воде друге људе да узимају супротна решења ... То јест, развити критичко размишљање.
Важност развоја сопствених критеријума
Развијање критичког мишљења у нашем друштву је од виталног значаја за формирање вриједности без уласка у индоктринацију, а образовање је средство на располагању непроцењивој моћи. Можда ако почнемо да пратимо тај пут, престанимо да видимо кризу вредности као опасност , и можемо видети све мање конфликата између група које су раздвојене само таквим тривијалним елементима као што су боје, географска локација ... или заставе.
