Даниел Кахнеман и његове студије о срећи

Април 5, 2024

Сви говоре о срећи . Књиге, конференције, тренирање, менторинг ... су неки од производа које људи данас могу купити у супермаркетима среће. Већина је углавном компендијум прекрасних фраза, мотивационих савета и афоризама који могу да мотивишу док читате, али немају практичну дуготрајну корисност. Проблем је што је сретност нешто сложено што много кошта да истражује о томе.

Даниел Кахнеман, један од најутицајнијих психолога нашег времена, открива у посљедњим поглављима књиге која га је водила да добије Нобелову награду садашње налазе науке о благостању и срећи.

Повезани чланак: "Како размишљамо?" Два система размишљања Даниел Кахнеман "

Кахнмеман и његова идеја о срећи

У суштини, Кахнеманове студије откривају да не постоји јединствени концепт среће . Овај психолог говори нам о постојању два "ја": "онај који доживи" и "Ја се сјећам". Обојица су од великог значаја за начин на који морамо ценити нашу срећу.

Иако сами који доживљава је одговоран за снимање сензација које имамо о догађајима, како се они догађају, само што се сјећа је да даје то значење тим искуствима.

Да би илустровали оба концепта, повезани су следећи пример:

"Коментар који сам чуо од једног члана јавности након конференције је илустровао тешкоћу у разликама сећања на искуства. Рекао је како је екстремно слушао дугу симфонију снимљену на рекорду који је био огребан према крају и изазвао скандалозну буку и како тај катастрофални завршетак уништио цело искуство. "

Али искуство није било стварно уништено, већ само сећање на њега . Реалност посматрача је већином била прилично пријатна; ипак, бука на крају је учинила опћу оцјену искуства за посматрача била скандалозна.

"Ја" који је пријатно уживао у току симфоније у садашњем тренутку је "Ја, ко доживи". Са друге стране, "Ја" који је искуство сматрао непријатним, јесте "ја се сећам".

Логика сећања

У овом примеру, Кахнеман показује дилему између директног искуства и памћења . Такође показује колико су различити ова два система среће која су задовољна различитим елементима.

"Ја, који доживљава", узима у обзир осећања свакодневнице у данашњем тренутку. Како се осећате већим делом дана, узбуђење сусрета са неким кога волите, комфор напитка или ослобађање ендорфина приликом играња спортова.

"Ја се сјећам" мери цијело задовољство нашим животом. Када нас неко пита како радимо, како је са одмора, радом или управо ми узимамо у обзир наш живот . То је приповедач који вреднује специфична искуства на основу онога што сматрамо релевантним у животу.

Други пример у коме се види разлика између ова два је следећа: Замислите да у нашем следећем одмору знамо да ће на крају празничног периода све наше фотографије бити уништене и да ће управљати амнеском, тако да се нећемо ништа запамтити. Да ли бисте сада изабрали исти одмор?

Ако размишљамо у смислу времена, онда ћемо добити одговор. А ако помислимо у смислу сећања, добићемо још један одговор. Зашто одаберемо одмора које изаберемо? То је проблем који нас упућује на избор између ова два.

Можда вас занима: "Типови меморије: како меморија чува људски мозак?"

Добробит има више од једног времена

Како читалац може да види, срећа је приказана као комплексан и проблематичан концепт у светлу ових студија . Као што Кахнемам каже:

"У последњих десет година научили смо много нових ствари о срећи. Али, сазнали смо и да реч срећа нема јединствено значење и не сме се користити како се користи. Понекад научни напредак оставља нас збуњеније него што смо били раније. "

Из тог разлога, у овом чланку нема савета, фраза или лекција о томе шта чини наш живот бољим награђивањем. Само релевантни научни налази који би нас требали учинити критичнијим за ауторе који продају брза и једноставна рјешења за живот задовољства и среће.