Културни универзали: шта све друштво има заједничко
Културни универзали су елементи културе, друштва, језика, понашања и ума према досадашњим антхролошким студијама, практично сви људски друштволи делимо.
Амерички антрополог Доналд Е. Бровн је можда најпризнатији аутор у развоју теорије културних универзума. Његов предлог постаје важна критика начина на који антропологија разуме културу и људску природу и развија образложни модел који ће повратити континуитет између оба.
У наставку ћемо објаснити како се појављује теорија културних универзалности и који су типови које је предложио Бровн.
- Повезани чланак: "Шта је културна психологија?"
Критика културног релативизма
Браун је предложио концепт културних универзала са намером да анализирати односе између људске природе и људске културе и како су им приступали из традиционалне антропологије.
Између осталог, он је остао скептичан у погледу тенденције да се свет дели између димензије под називом "култура", а други наспрам другог што називамо "природом". У тој опозицији, антропологија је имала тенденцију да своје анализе ставља на страну културе , снажно повезана са варијабилношћу, неодређеностм, произвољношћу (која су елементи супротни природи) и који нас одређују као људска бића.
Браун је више позициониран ка разумевању културе као континуума са природом, те настоји помирити идеју варијабилности култура и понашања, са константама биолошке природе који нас такође чине као људска бића. За Браун, друштва и културе су производ интеракције између појединаца и појединаца и њиховог окружења.
- Можда сте заинтересовани: "Главне гране антропологије: како су и шта истражују"
Врсте универзала
У својој теорији, Браун развија различите теоријске и методолошке предлоге за интегрисање универзала као објашњавајућих теоријских модела о људским бићима. Ови модели дозвољавају успоставити везе између биологије, људске природе и културе .
Између осталог, он предлаже да постоји 6 врста универзалија: апсолутна, очигледна, условна, статистичка и група.
1. Апсолутни универзали
Ови универзали су они које је антропологија нашла код свих људи, без обзира на њихову специфичну културу. За Браун, многи универзали не постоје одвојено од других универзала, већ су истовремено изрази различитих области, на пример концепт "имовине" који истовремено изражава облик друштвене и културне организације, и понашање.
Неки примери које исти аутор ставља на културно подручје су митови, легенде, дневне рутине , појмове "среће", украшавања тела, производње алата.
У области језика, неки апсолутни универзали су граматика, фонеми, метонимија, антоними. У друштвеној области, подела рада, друштвених група, игре, етноцентризма.
У понашању, агресији, гестовима лица, гласинама; иу менталном подручју емоције, дуалистичко размишљање, страхови, емпатија, психолошки механизми одбране.
2. Очигледни универзали
Ови универзали су они за које је постојао само неколико изузетака. На примјер, пракса ватре је делимична универзална, јер постоје различити докази да је мало људи то користило, али нису знали како то учинити. Други пример је забрана инцеста , што је правило присутно у различитим културама, уз изузетке.
3. Условни универзали
Условно универзално се назива и универзалним импликацијама и односи се на узрочно-последичну везу између културног елемента и његове универзалности. Другим речима, неопходно је испунити одређено стање да се елемент сматра универзалним.
Шта је у позадини у условним универзалама каузални механизам који постаје норма . Културни примјер би могао бити предност кориштењу једне од двије руке (десно, на западу).
4. Статистички универзали
Статистички универзали су они који се стално појављују у очигледно неповезаним друштвима, али они нису апсолутни универзали јер се чини да су то случајно . На пример, различита имена са којима се "ученик" назива различитим културама, пошто се сви односе на малу особу.
5. Универзалне групе
Групни универзали су они елементи или ситуације у којима ограничени скуп опција објашњава могућности варијације између култура. На пример, међународна фонетичка алфабета, која представља коначну могућност комуникације путем заједничких знакова и звукова, и то на различите начине се може наћи у свим културама .
У овом случају постоје двије главне категорије за анализу универзалаца: емиц и етик (изведених из термина на енглеском "пхонемиц" и "пхонетиц") који служе за разликовање елемената који су изричито заступљени у културним концептима људи, и елементи који су присутни али не експлицитно.
На пример, сви људи које говоримо на основу неких граматичких правила које смо стекли . Међутим, не сви људи имају јасну или експлицитну представу о томе шта су "правила граматике".
Библиографске референце:
- Бецерра, К. Биндер, Т и Бидегаин, И. (1991). Преглед би Бровн, Д. (1991). Људски универзали МцГрав Хилл. Преузето 12. јуна 2018. Доступно на //ввв.теодоровигодски.цл/вп-цонтент/уплоадс/2012/10/Хуман-Универсалс.пдф.
- Бровн, Д. (2004). Људски универзали, људска природа и људска култура. Даедалус, 133 (4): 47-54.
