Признавање културе или узурпација етничких елемената: прави проблем?
Концепт адаптације културе се све више расправља у круговима социјалне психологије, антропологије и социологије, иако то није ново.
Идеја да се једна култура може хранити на другом путем насилних средстава пробудила је сјајну контроверзу и, као што ћемо видјети, део проблема је да постоје двије веома различите позиције: они који верују да је додела културне баштине облик стварну доминацију која се мора борити, и оне који верују да не постоји.
Сада ... шта је управо оно што се тиче културолошких издвајања и зашто се све више чује за то? Видећемо је у следећим редовима.
- Можда вас занима: "10 врста вредности: принципи који владају нашим животима"
Одобравање културе: дефиниција
Признавање културе се може схватити као употреба културних елемената типичних за једну етничку групу од стране другог, уклањајући га од свог значења и банализујући његову употребу. Ставите више на кратко, шта се догађа када је културни елемент узурпиран са намерама које немају никакве везе са онима који су му приписани.
Међутим, што се често дешава у друштвеним наукама, не постоји ниједна договорена дефиниција онога што је приблизавање културом, и зато неки људи додају нијансу овој дефиницији: ову културну "крађу" мора произвести доминантна или хегемонистичка култура , на другу ствар која је подвргнута првом.
Дакле, овај последњи детаљ служи увођењу друге теме на начин на који можемо разумјети овај феномен: динамику моћи, нестајање одређених култура на рачун обогаћења других.
Неки примјери додјеле култура
Многи контексти у којима су људи или организације критиковани због пада у додјелу културних добара везани су за уметност, моду и естетику. На пример, неки модни часописи су нападнути и бојкотовани (иако са мало ефеката) за коришћење бијелих модела који представљају не-западну естетику са одјећом културе која се сматра "егзотичним".
Исто се догодило иу свету музике. Неколико певача је критиковано због прибегавања културним издвајањима, као Милеи Цирус са тверком или Кати Перри за ношење одеће повезане са јапанским стереотипом. Исто се ради, у ретроспекту, са Елвисом Преслеиом, за маркетинг музике која је пре неколико деценија била део афро-америчке културе, док није ставио у моду.
Са друге стране, одређени универзитети и организације свих врста су такође критиковани због маркетиншких аката везаних за медитацију без западног стила или чак и за јогу. Постоји много комерцијалних активности повезаних са лако препознатљивим елементима са одређеним културама.
Контроверза
Прилагајање културе је врло проблематичан концепт. Један од разлога је, с једне стране, да је веома произвољан атрибут естетском, елементу или ритуалу етничком колективу одређени, а не други.
На пример, Растас се обично повезује са етничким групама везаним за Африку или, у сваком случају, Јамајком, државом са црном већином. Међутим, технички, у прошлости већ је било група бијелих људи који су користили дредоке, попут одређених народа Древне Грчке или верских група у Европи. Са друге стране, такође би било могуће критиковати људе који су повезани са популацијама у Африци и Азији због коришћења културног елемента етничких подгрупа које су у лошијој ситуацији него своје. Приликом одређивања етничке групе могуће је усвојити бесконачне перспективе.
Још један проблем је у томе што многи не вјерују да је апропријација култура проблем, чак и ако постоји. То јест, наглашавају идеју да културе немају ограничења и стога протиче, стално мијењају и прелазе из једне руке у другу. Са ове тачке гледишта, нико не би требао патити или бринути за тако нешто , јер би било нормално да култура остане непроменљива и изолована од осталих.
Поред тога, још једно питање о чему се често говори јесте да за постојање културне баштине мора прво бити културни елементи који припадају неколико руку. Усурпација се дешава када неко раније ужива у нечему што зауставља то што је учинио деловање друге особе која преузима тај ресурс. Међутим, приликом додјеле култура то се не догоди; У сваком случају, нешто што је раније користило само мањи скуп људи популаризовано је.
- Можда сте заинтересовани: "Врсте религије (и њихове разлике у увјерењима и идејама)"
Шири поглед на проблем
Имајте на уму да се за многе људе културна помоћ не може схватити једноставним анализом начина на који постаје популарна навика, естетика или ритуал. Оно што се дешава је да је ова појава у сваком случају симптом да постоји култура која подређује остало.
Већ смо видели пример који нас води до ове идеје: популаризација Афро-америчке корене музике од стране Елвиса, мета. Исто важи и за тверк, који је до недавно био повезан са групама небелих са мало економских ресурса. Или чак и са будизмом, религијом која је због стереотипова који окружују медитацију повезана са миром, иако је савршено могуће да будисти падну у насиље религиозног фанатизма.
Прихватање културе би, онда, било начин комерцијализације културних аспеката који су постојали неко вријеме изван граница тржишта, и то је било уведен у то из перспективе беле западне културе . Чак и када то служи за прање слике одређене етничке групе, то је резултат незнања, знак мјера у коме се ове популације издвајају од центара за одлучивање у привреди.
