yes, therapy helps!
Цојтоцентризам: узроци и симптоми опсесије са коитусом

Цојтоцентризам: узроци и симптоми опсесије са коитусом

Март 5, 2024

Сви смо рођени са неколико урођених способности које нам омогућавају да преживимо у нашем окружењу, као што су сисанчни инстинкт или плач, који омогућава пажњу одрасле особе када беба има било какву потребу. Понашања која чине широки репертоар понашања која не захтевају претходно учење. Остатак вештина, попут ходања, пливања или говора језика, стичу се током живота.

На исти начин, стекнемо вештине да се сексуално односе са другим људима . Ово учење ће бити фундаментално условљено три променљиве: искуства су живела, образовање је добило у непосредном окружењу и норме које култура означава у сваком тренутку кроз референтни оквир у коме се морамо преселити.


  • Повезани чланак: "Главни сексуални и психосексуални поремећаји"

Који је референтни оквир у сексуалној сфери?

То је сексуални модел који нас је култура увукао и на који градимо начин живота и изражавамо нашу сексуалност.

Тај оквир у нашој култури (и многим другим) означава црвене линије на којима би требало да се урасте наше сексуално понашање . Утврдите шта је исправно или погрешно, шта се очекује од нас на основу нашег доба или да ли смо мушки или женски.

Референтни оквир је састављен од структуре у којој се идентификују четири основна блока која су наведена у наставку.


1. Крај секса је репродуктиван

Вековима, разуме се да је репродукција најважнији крај сексуалног односа . Ово се на срећу променило у последњим деценијама, репродукција пролази другом авионом у корист угодног краја.

2. Референтни оквир је Цоитоцентриц

С обзиром на значај који је репродукција до недавно имала у сексуалним односима, однос сексуалног односа или вагиналне пенетрације представљао је од далеке прошлости праксу избора током секса, с обзиром да је то понашање које повећава вероватноћу оплодње. Ова идеја је трајала и остаје активна у садашњости.

На овај начин, однос уместо да се тумачи као друга сексуална пракса, сматра се средином сексуалних односа , све се окреће око њега, стога појам "Цоитоцентрист". Јасан примјер тога је важност која је током стољећа дала "невиности", односно, први пут се врши вагинални однос.


3. Сек = гениталија

Ако је приоритетни циљ односа репродуктиван и репродуковати морам да урадим коитус, да бих урадио коитус који ми требају гениталије. Скромност или потреба коју скоро сви осећају да сакрију овај део нашег тела у већини контекста (нешто што је обавезно када се иде на јавну базу на пример) оправдава ову идеју.

Удружење које учимо између секса и гениталија је толико моћно да нас спречава да разумемо сексуални однос без гениталија . Значај који је култура дала величини пениса повезаног са сексуалном потенцијалом / задовољством, такође објашњава зашто се гениталије сматрају референцијалним оквиром виталним делом сексуалности.

4. Неједнакост између мушкараца и жена

Референтни оквир који учимо је мачо, јер он приписује мушкарцима низ приоритета и обавеза у сексуалној сфери и другим женама. У хетеросексуалним односима, мушкарац увек мора имати секс, мора задовољити жену и не може пропустити, то јест, мора имати ерекцију у сваком односу, поред тога што мора да траје најмање толико колико јој је потребно достићи свој оргазам, између осталих обавеза више.

Жене, с друге стране, не би требале показивати превише сексуалне жеље да избјегавају означавање "лагане" , она мора укључити емоционалне у своје сексуалне односе (како не би радила "секса за секс") и уживала у сину човјека, између осталог.

Како се борити против коцентризма?

Фокусирање превише пажње на однос може довести до нежељених последица као што је појава сексуалне дисфункције (преурањена ејакулација, еректилна дисфункција, итд.). Стога је погодно мислити да:

  • Прављење секса није исто као и коитус : за све што је раније коментарисано, људска сексуалност покрива широк спектар понашања, жеља и емоција, тако да се коитус треба схватити као само још једна игра. Фокусирање сексуалности на сексуални однос може изазвати негативне ефекте из више разлога. Прво, учинимо наше сексуалне односе веома лоше (смањујући сексуални однос према једној пракси). Друго, давање значајног значаја за сексуални однос чини ово важнијим него што је стварно, то би могло да подстакне појаву анксиозности за добро обављање његе, за мерење и изазивање неког сексуалног проблема, као што је већ поменуто.
  • Погодно је да се извуче из монотоније и интегришу друге не-коитално понашање у наше сексуалне односе , чак и не гениталија (на пример, миловање или масажа у другим деловима тела), јер ће ово проширити наш репертоар и самим тим и наше сексуално задовољство.
  • Најважнији циљ сексуалности је задовољство и сексуално задовољство , дакле, нема првог и другог понашања, али у сваком случају, понашања која нас више или мање задовољавају. Индивидуална или партнерска мастурбација, орални секс, миловања, итд. они не би требали изгубити приоритет на обавезан начин у нашем репертоару односа према сексу. Не смијемо збунити крај (задовољство / сексуално задовољство) са окружењем (сексуалном праксом), тако да крај не би требало да буде однос, јер ће то у сваком случају бити средство за постизање тог пријатног краја. Ако имамо прави ментални став, можемо се осећати задовољни без обзира на сексуално понашање које радимо.
  • Не ради се о демонизацији сексуалног односа, већ о томе да јој се дају праведна важност који могу имати и покушати проширити могућности уживања у складу са укусима и преференцијама сваког од њих.

Укратко, ако будемо критични или барем размишљате о позитивним и негативним последицама онога што нам култура понекад наметне и бирањем опције која највише одговара нашим укусима (укључујући избор да будемо врло кооперативна), учинити ћемо слободније у многим подручјима , такође у сексуалном.

Везани Чланци