Баруцх Спиноза: биографија овог сефардског филозофа и мислиоца
Баруцх Спиноза (1632-1677) био је модерни филозоф, који је тренутно препознат као један од водећих експонената рационализма. Међу његовим радовима наглашава проблематизовање и пружање другачијег разумевања природе у односу на божанство, као и разговор о важним моралним, политичким и верским концептима.
У следећем чланку видећемо биографију Баруцх Спинозе , као и кратак опис његовог главног доприноса савременој филозофији.
- Повезани чланак: "Како је био Спиноза Бог и зашто је Ајнштајн веровао у њега?"
Биографија Баруцх Спиноза: рационалистички филозоф
Баруцх Спиноза, оригинално зван Бенедицтус (на латинском) или Бенто де Спиноза (рођен у Португалу), рођен је 24. новембра 1632. године у Амстердаму. Његови родитељи били су Јевреји који су емигрирали у Шпанију и касније у Португал . Тамо су били присиљени да се претворе у хришћанство, иако су наставили да праве јудаизам тајно. Након што су их Инквизиција ухапсила, коначно су побегли у Амстердам.
У овом граду, Барухов отац се развио као важан трговац, а касније и као директор градске синагоге. Са своје стране, мајка Барух Спинозе умрла је када је имао само шест година.
Прије доласка у Амстердам, Спиноза је већ тренирао у институтима са римокатоличким приступом. У истом периоду настао је у хебрејској и јеврејској филозофији . Већ у Амстердаму, у својој 19 години, Спиноза је радила као мали трговац, док је наставила студирати у школама са ортодоксним јеврејским приступом.
У овом тренутку, Спиноза Посебно је био заинтересован за картезијанску филозофију, математику и филозофију Хобса ; што га је довело до тога да се све више и више одмиче од јудаизма. Мало по мало, постао је врло критичан према тачности и тумачењу Библије, посебно у вези с идејом бесмртности душе, појмом трансценденције и законима које је Бог диктирао, као и његовом везом са јеврејском заједницом. Други је ослободио ексклузивности.
Заправо, у овом периоду Спиноза је почео да мења име са хебрејског на латиницу, вероватно због могућности одмазде и цензуре. У ствари, одбио је да ради као наставник на Универзитету Хеиделберг јер су га замолили да не мења тренутне верске слогане.
Барух Спиноза је провео своје последње године у Хагу, гдје је 21. фебруара 1677. године умро од туберкулозе, у 44. години живота и без завршеног једног од његових последњих радова, названих политички расправи.
Етика
Једна од тема на којима је дело Спинозе било центрирано било је етика. У ствари, Етика је показала геометријски поредак, је назив његовог најрепрезентативнијег рада. У овоме, Спиноза је разматрао традиционално филозофско схватање о Богу и људском бићу , о универзуму и моралним уверењима која су у основи религије и теологије. Између осталог, филозоф је желео да покаже да Бог заправо постоји, као и природа и нас.
Наследник картезијанске мисли, који је предложио могућност проналажења рационалног и алгебарског објашњења о постојању Бога, али и вјеран његовој јеврејској, стоичкој и школској формацији, Барух је задржао постојање једне бесконачне супстанце.
Разлика са мишљењем Дескарта је да је за Спинозу ова супстанца јединствена (Десцартес говори о двоје), и може бити еквивалентан природи и истовремено и Богу. Одатле разматра однос између природе и божанства . А пошто Бог не изазива ништа, то јест, ништа му не претходи, онда он постоји. Или другим ријечима, Бог, као јединствена и божанска супстанца, је онај који је замишљен на лицу мјеста. Ово је један од онтолошких аргумената о њеном најрепрезентативнијом постојању у различитим радовима савременог рационализма.
Не само то, већ и Спиноза тврди да, дакле, људски ум може добро да зна кроз размишљање или кроз његово продужење. Ово узима као модел за Десцартес, али у исто време чини разлику, пошто је други рекао да је знање дато само кроз размишљање и да је продужетак (природа) погрешио.
Спиноза тврди да постоје три врсте људског знања : један је изведен из ропства страсти, други везан за разлог и свест о узроцима (чија вредност је контрола страсти), а трећа је незаинтересована интуиција која је асимилована на тачку гледања на Бога. Ово друго је једино способно да обезбеди једину могућу људску срећу.
- Повезани чланак: "64 најбоља фраза Баруцх Спиноза"
Уговор о политичкој теологији
Трацтатус, дело које је Спинозу дало значајно признање, комбинује библијске критике, политичке филозофије и филозофије религије са развојем метафизике. Нешто што је представљено на важан начин јесте растојање и Спиноза је критиковала Библију .
За Спинозу, теме које ова књига презентује су прожете недоследностима које се могу објаснити кроз научно истраживање језика, историје и веровања прошлости. Из тог разлога верује се да је то један од дела који су такође заслужили екстинкцију Спинозе.
Стога, Спиноза покушава да открије истину о списима и религији, и на тај начин саботира или доводи у питање политичку моћ коју вјерске власти врше у модерним државама. Она такође брани, бар као политички идеал, толерантну, секуларну и демократску политику. Између осталог, Спиноза је одбацио термин и концепције о моралности, јер сматра да су то само идеали.
Остали његови најрепрезентативнији радови су Кратка расправа о Богу, човеку и срећи и Од реформе разумевања.
Библиографске референце:
- Надлер, С. (2016). Барух Спиноза. Станфордска енциклопедија филозофије. Преузето 30. октобра 2018. Доступно на //плато.станфорд.еду/ентриес/спиноза/#ТхеоПолиТреа.
- Попкин Р. (2018). Бенедикт де Спиноза. Енциклопедија Британница. Преузето 30. октобра 2018. Доступно на //ввв.британница.цом/биограпхи/Бенедицт-де-Спиноза#реф281280.
