Атаракиа: кад ништа не утиче на нас емотивно

Термин атаракиа Има своје корене на древном грчком, а значи и недостатак поремећаја.

Има смисла да се ријечи користе за означавање нечега тако конкретног, јер у Грчкој од времена Плата, Аристотела и Александра Великог постојале су филозофске школе које су тврдиле да наши капацитети не дозвољавају да вам се нешто тиче. На пример, Стоицс и Епикурејци су практиковали одрицање од великих жеља и импулса повезаних са лаким изворима задовољства, нешто што је изгледало као монаси источних религија.

Атараксија је, онда, одсуство анксиозности, љутње или конфузије . Другим ријечима, обично се материјализује у облику тенденције смирености и неспретности.

Међутим, концепт атаракије превазилази филозофију и религије и постао је у домену менталног здравља.

Атаракиа у медицини и психологији

Повремено, појављивање атаракије није због добровољног напора да прати правила религије или филозофске доктрине који су прошли фазу рефлексије на тему. Много пута, заправо, Атаракиа чини изглед потпуно нежељеног и неочекиваног, као резултат несреће која је нанела штету мозгу .

И, иако очигледно идеја да се не љута или тужна може бити атрактивна, атаракиа изазвана повредама има озбиљне последице по квалитету живота оних који га доживљавају. И његов начин повезивања са другима и његовом самоподусом радикално се мења чињеница да се неометано задржава у стању вечне неспретности.

Атаракиа виђена из неуролошке

Ово може изгледати чудно, али је потпуно логично: наш мозак није само скуп органа који омогућавају свесност, могућност планирања и логичног размишљања или употребе језика, већ је и основа свих процеса у да су наша емоционална стања заснована. То значи то Ако одређени делови људског мозга почну пропасти, неки аспекти нашег емоционалног живота могу бити измењени , док остатак функција нашег начина остаје мање или више непромијењен.

Као што повреде мозга узрокују само део мозга да умре, а не сви, оно што остаје измењено након несреће ове врсте је само један (мање или више важан) дио нашег менталног живота. У случају атаракије то може бити због неуспјеха у начину на који лимбични систем дјелује са фронталном реком, који је, између осталог, одговоран за "ублажавање" утицаја који наша емоција на наше понашање у кратком и средњем року .

На овај начин, врло је тешко стимулансу да радикално промени емоционално стање особе која представља ову врсту атаракије; не зато што је обучавао у одређеним медитационим техникама, већ зато што су његови мождани кругови почели да функционишу неуобичајено.

Како су људи са медицинском атараксијом?

Патолошка атараксија она се манифестује кроз ове главне карактеристике :

1. Тенденција ка пасивности

Људи са медицинском атаракијом они тешко покрећу иницијативу и они само реагују на оно што им се дешава око њих .

2. Одсуство појављивања интензивних емоционалних стања

Без обзира на то што особа жели, не доживљавате бес или анксиозност , али ни не постоје врхунац тренутака радости.

3. Неуобичајена емоционална стабилност

Због горе наведеног, Изгледа да емотивно стање особе не зависи од окружења: увек остаје мање или више исто .

4. Немогућност фрустрације

Чињеница да догађаји не доводе до позитивних посљедица које смо очекивали не изазива фрустрације у особи.

5. Нестанак кривице

То је једна од најзначајнијих последица атараксије због повреда, макар са моралног и социјалног становишта. Особа са медицинском атаракијом она не осећа утјецај на лоше ствари које јој се догађају , али такође не реагује када види како њена дјела могу штетити друге.

У закључку

Медицинска атаракија је огледало о томе шта би филозофска атаракија изгледала као екстремно . Не само да погоршава квалитет живота оних који то доживљавају, већ и отежава успостављање одговарајуће комуникације и афективне везе са другима.