Да ли смо робови наших гена?
Многе расправе које се данас одржавају у односу на психологију могу се смањити на: Да ли је наше понашање израз наше генетике (нешто урођено), или у великој мери зависи од контекста у којем живимо? На ово питање је одговорено, анализирано и нијансирано не само из различитих теоријских струја које се односе на науку, већ и из одређених политичких, економских и филозофских ставова.
Слави наших гена? Еволуционистичка визија
Психологија се може сматрати хетеродоксном дисциплином и поставља овај проблем на веома различите начине. Постоји традиција у психологији која ставља нагласак на биолошки, а то се заснива на студијама као што је неуронаука , а постоји још један који је одговоран за проучавање функционисања мисли симбола, концепата и мисаоних структура . Међутим, постоји релативно нови приступ који утиче на важност тражења еволуционих антецедената људске врсте да би схватили њихово понашање. Реч је о еволуционој психологији.
На исти начин на који неке области студија психологије имају биолошку основу када истражују измене у неуроендокрином систему, тхе еволуциона психологија заснива се на открићима еволуционе биологије да хипотезирамо наше понашање. То значи: он се такође базира на биолошком подлогу, али не схвата као нешто статично, већ у сталном развоју према трансформацијама које се јављају у еволуцији врсте. Од открића који су направљени за наше претке и контекст у којем су живели, хипотезе се могу поставити које објашњавају, барем делимично, наше понашање.
Иако је тачно да су ове студије условљене прецизношћу нашег знања о нашим предацима и окружењу у којем су живели, еволуциона психологија може нам понудити интересантна објашњења о феноменима као што су појава језика, стратегија оплемењивања, толеранција ризика и многи други аспекти који су практично безвременски и трансверзални према нашој врсти .
Некако, онда, апелује на шта универзални у људском бићу , јер како би се заснивао на нашим еволуционим преседанима морамо истражити начин живота наших заједничких предака. Са друге стране, уколико неке разлике у начину на који поступамо могу бити генетски одређене, неке врсте психолошко заостајање између две или више група људи са другим биолошким карактеристикама. Последње је изазвало еволуциону психологију да произведе одређену контроверзу у неким круговима.
Контекст и манифестација гена
Заиста, еволуциона психологија може бити средство за легитимисање ситуација социјалне неједнакости, Приписујући ово генетици, а не контексту у којем је мањина дискриминисана. Објашњење различитих начина живота између две националности засноване на изворима предака, може врло добро одговорити на интересе Социјални Дарвинизам , или доминацију бијелог човека над свим осталима. Иако резултати научних студија не успостављају моралне заповести, они могу имати своје порекло у потреби да оправдају или остану неправду: наука, као стварање политичке животиње, није неутрална, а закључци експеримента могу се прикупити портпарола расизма, мачизма или ксенофобије.
Постоји и конфронтација између покретача овог фокуса психологије и дела међународног феминистичког покрета, посебно кругова везаних за Куеер тхеори . У принципу, упоредне студије између полова су поље које су врло добро проучавали ти психолози , који проналазе у разликама између мушке и женске универзалне варијабле за људску врсту, независно од контекста. Утицањем на разлике између два пола, разлике у начину живота које данас постоје између мушкараца и жена су оправдане до одређене мере. На примјер, студије које показују тенденцију у женском сексу да траже партнера код некога са вишим статусом или способним за пружање више ресурса посебно су контроверзне. На неки начин, они доводе у питање веровање да је род нешто друштвено конструисан и одређен историјским тренутком.
Међутим, важно је запамтити нешто: Иако је тачно да ови психолози изгледају да посвете више пажње ономе што је већ утврђено од стране ДНК, може се рећи да је ДНК одређен контекстом . И наша дјела и контекст у коме их развијамо у великој мери условљавају гене које се манифестују, у ком тренутку то раде ... и чак и ако се гени преносе или не! Сама еволуција врста које објашњава Дарвин је интеракција између генетичког и променљивог: света у којем живимо, искуства на којима се ми излажемо. Еволуцијска психологија није оно о чему смо програмирани, већ нуди објашњење о нашем потенцијалу.
